第一百二十五章 一張大網(第1/2 頁)

孤男寡女共處一室，竟然在探討哲學問題，主題還是“生存”、“繁衍”

整個氣氛似乎非常奇怪，但於易峰並沒有任何不適之處。x甚至他情緒還有些亢奮，如同荷爾蒙氾濫一般面紅耳赤。

“人吃飯是為了生存，睡覺是為了生存，這很好理解。那麼看電視、打遊戲呢娛樂活動也是生存”

“娛樂，當然是為了更美好地生存是生存帶來的衍生動作。”

“那麼炫富、攀比這些行為動作呢”百合子問道。

於易峰想了想“應該是為了吸引異性進行繁衍，同時也為了娛樂。”

“小孩子炫富，也是為了繁衍”

“是娛樂，娛樂可以歸結到更好地生存。注意了，現在諾亞號社會已經沒了這種不良現象”兩人一問一答。

“生命的意義”，是哲學的終極問題，答案有無數。

像於易峰那樣將生命的意義歸結為兩個詞語，聽起來答案非常冰冷無情但仔細想想，似乎並沒有太大的邏輯錯誤。

這兩個詞語確實足夠精煉

科學或者說哲學，最終目標就是尋找相對簡潔的法則，以簡單來描述複雜。

就像物理規則一樣，最簡單的本質往往能能衍生出極為複雜的體系，哲學，也是一樣

對於“生命的意義”這個問題，有很多人會以詩意化的說法給出自己的答案。有人覺得“生命在於體驗，在於感悟，在於有不斷嘗試的機會去認識自己，認識世界。”

也有人覺得“生命的意義是去追求真善美，或者追求自由與快樂”

但這些都只是個人的主觀感受罷了，無論怎麼樣，都不可能概括人的所有行為。

注意了是所有從人類的種種行為上看，幾乎所有的一舉一動，本質上依舊跳脫不出“生存”、“繁衍”兩個詞。

這兩個詞語衍生出的大量本能，實際上支配著人類的行動

“你看，人類本質上是非常簡單的生物啊。”

看到百合子在沉思，於易峰繼續說道“我在想，不僅僅是我們人類，是否絕大多數文明的基因組成，都被賦予了同樣的哲學意義，也即生存和繁衍。我們可以大膽地假設宇宙的絕大多數文明，和我們的哲學本質上是一樣的，都為了生存與繁衍而活著”

“由類似的哲學體，系捏造出行為類似的生命，再由這些生命構成類似的社會”

“這裡的“類似”指代哲學目的上的類似它們看上去五花八門，身體構造、基因結構完全不同，實質上卻因為哲學目標的相同，行為模式也幾乎相同。”

“所以不同的社會卻自然而然會出現一種同一性”

“從數學上說服從那什麼”

“服從於大數定律”百合子接過話道。

在某些隨機事件的大量重複出現中，往往呈現幾乎必然的規律這個規律就是大數定律。

文明由個體組成，個體是五花八門、絕對不相同的，但大量個體組成的社會，將服從大數定律，這個大數定律就是社會的同一性究其原因，就是因為哲學目的相同，形成的哲學重力

“是的，沒錯”

於易峰激動地揮了揮手，彷彿找出了最終的答案。

“我以前說過的，就如同液體，無論哪種液體，成分如何，怎麼運動。只要它是液體，最終還是要往下流。這樣的同一性是物理規則引起的。”

“以此類推，物理體系規範著宇宙萬物的運動。而基因哲學體系，卻規範著生命的一舉一動，以至於這樣文明構成的社會，無論如何進行社會變遷，如何演化，都會慢慢走向殊途同歸的道路”

“就像水流一樣，無論從何地出發，環境如何，中間過程如何，最終彙集於大海這就是最終結果”

“以至於，幾乎所有的文明到最後走到了同一條路太過安逸、貪圖享樂、目光短淺”

“反正都被所謂大過濾器阻擋住”

“這就是關於費米定律的最終解答”

於易峰一口氣說完，心中忽然有一種解放了的舒爽感。

當需要的時候，有人就在這裡，有人會認真聽他說，而且聽得懂，這種感覺真的很好。

這也是於易峰最為深刻的思考。

他將一切問題的本質歸結於基因哲學方面的問題。

從基因中，人類是有劣根性的，所以由人類社會的自然演化，也是有缺陷的。

按照這種猜想，“生存”與“繁衍”所組成的“哲學法則”