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第兩百八十五章 人存原理與唯心世界(第1/2 頁)

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物理學的大停滯,並不會因為他們是新人類文明,就會有任何改進。要知道目前人們所有的一切,還在吃地球文明的老本呢!

而從格利澤文明中得到的資料,還是以數學知識居多。數學知識嘛,用得到的地方確實很有用,用不到的地方,一時半會只能當做一種高雅而又有趣的藝術。

格利澤文明甚至連強子對撞機都沒有出現過,在物理方面的建樹還比不上人類呢……

張遠又問:“那麼,除了用物理進行構建外,有沒有其他的辦法?”

“有,肯定是有的。”山本皺著眉頭,正在組織自己的語言。

“我們內部有一種說法,拋棄物理學,依靠智慧生命本身的認知,構建一個經驗主義世界……”

“經驗主義?怎麼說?”

山本解釋道:“也就是一種,基於人存原理的……唯心世界!”

20世紀的科學家霍金在書中提到了“人存原理”這個概念,其釋義為:我們之所以看到的宇宙是這個樣子,是因為如果它不是這樣的話,我們就不會在這裡去觀察它。

“人存原理告訴我們,我們對宇宙的認識和描述,都帶有我們人類特有的認識能力。我們之所以看到宇宙是這個樣子,是因為它如果不是這樣的話,我們就不會在這裡去觀察它,也就不會提出這個問題……”

什麼意思呢?

簡單地說,正是因為生命的存在,宇宙才會是這個生命所認知的樣子,至少部分上是這樣的。

所謂的人存原理,帶著一種唯心主義的色彩,科學家中的認同者不算太多。但如果按照這種理念,去構建一個虛擬世界,將會是完全不同的構架。

張遠打斷了他的長篇大論:“山本教授,您可以直接告訴我唯心世界的構建原理,不用解釋那麼多……”

山本一郎停頓了一下,“這個方法是虛幻實驗室當中,一個名叫程潔的年輕人提出的。”

“……這一個學派認為13號虛擬世界中的物理規則,都是按照我們設定好的方式執行,是整個世界去選擇可以容納生命。”

“相當於先設計好底層的積木……然後一層層用積木,將整個世界堆砌起來。這也是最常見的科學方法。”

“可是人類的智慧啊,不可能盡善盡美。沒有達到最終的真實,總是會有一些矛盾存在。”

“所以我們可以嘗試著採用另外一種方式……也即,利用無數智慧生命的認知,來構造出整個虛擬世界!”

山本在螢幕上傳送了一系列的影象,包括一些花花草草,物理數學,機械裝置,星球、恆星等等。“智慧生命的認知,已經是一個幾乎完整的世界觀了,至於底層的積木到底怎麼樣,微觀世界是什麼形狀,對於虛擬世界中的生命而言根本無所謂……”

智慧生命的認知?

張遠微微詫異,心中如有所思。

“……記憶,相當於是智慧生命對整個世界的認知。一個數字生命的核心有兩部分,第一部分是自我意識;第二部分是記憶。所謂的吃喝拉撒,只不過是物理規則下的條條框框……如果更換物理規則,在虛擬世界中,其實不需要吃喝拉撒了。”

“當然了,不需要吃喝拉撒,有悖於生命本身的認知。這樣的世界將會出現自我意識、記憶以及規則不匹配的問題,所以在這種虛擬世界中,執行起來bug很多,數字生命被有辦法存活。”

“如果用一種特殊的演算法,將一億甚至十億智慧生命的認知累加起來,是不是可以組成一個與真實差不多的世界呢?這些屬於智慧生命的整體認知,就是……”

“一個世界真正的規則!”

“所以,再也不需要我們這些科學家本身,來設計規則,這是在太困難了。”

張遠的瞳孔微微放大,這種方法……經驗主義,唯心世界!

怎麼說呢,這種原理聽起來非常奇怪,但又好像有點道理。

一個人對整個宇宙的認知,的確會有巨大的偏差,有的蠢材堅持相信“地平說”,有些人堅持“廣義相對論”是錯誤的,還有的民科想要發明所謂的“永動機”……但這種人總歸是少數。

如果一億個人的認知所疊加起來,大家都知道生命需要攝入食物,大部分人認同能量守恆。那麼,這個世界將會演變的如同大多數人認知中的那樣,而不是少部分民科所認知的。

當然了,光靠生命的認知依舊會有不足,人類還得嘗試著完成

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