第兩百三十七章 歷史的腳步(第1/2 頁)

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以往遠古時代的居住群落，是以氏族為單位的部落制度，點狀分佈在宜居帶上。

因為環境的舒適，再加上本身休眠時間長，清醒時間短的作息，發動戰爭相當困難，整個文明也沒有什麼雄心勃勃的大人物出現。

所以幾十萬年的遠古期間，從來沒有過統一的群落，也沒有形成過一個大國家。

這種分裂的狀況，對一個文明的發展，實際上是相當不利的。沒有太多的交流、溝通，貿易，頂多只靠一些“吟遊詩人”的聯絡，文明就如同一潭死水，又何來的變革？

也難怪在“啟迪者”出現之前的幾十萬年裡，格利澤文明一直處於矇昧無知的狀態了。但現在不同了，隨著時間的推移，格利澤人越來越喜歡這些優雅的、幾乎擁有無窮潛力的“藝術”！

它們開始自發地嚮往“啟迪者”曾經停留過的地方——也即所謂的聖山，歌爾城！

特別是一些聰明的格利澤人，有了新的學術發現之後，渴望與更多的聰明人進行交流。一個部落的天才數量，總歸只有那麼幾個，與蠢材交流起來，如果對方聽不懂，也就不那麼爽快了。

於是，一場浩浩蕩蕩的大遷徙，自發地產生了！

不得不說，這種社會的變遷非常奇特，和人類有根本意義上的不同。人類聚集在一起，是為了更好的生存，格利澤人聚在一起，卻是為了更好的探討“藝術”！

越來越多的部落聚集在“聖山”，不僅會產生思想的碰撞，自然也會發生各種矛盾、摩擦以及相關的貿易活動。

當人口超過五萬的時候，原始部落的規章制度、道德以及生產方式，已經不能夠容納如此多的人口了，自然需要更大的變革。

於是，在這種歷史背景下，整個文明第一位公認的智者，名叫“甘多”的時代偉人，姍姍來遲。

“甘多”，當時最為聰明的智者，偉大的數學家，浮力定律的發現者，農業家，歌爾城第一位執政官，引導了各種農業上的發展，養活了更多的人口。

偉人之所以被稱作偉人，是因為它們的目光遠遠超越了時代的侷限性。

甘多深刻地知道自身文明的侷限性，對比偉大的啟迪者文明，這個缺陷實在大的有點可怕。

因為“啟迪者”從來不休息！

而它們格利澤人卻得休眠十來天，然後才清醒兩天。大夥想睡就睡，想起來就起來。

這種作息習慣，使得整個文明的組織性極差，連教育下一代都變得非常困難。

試想，就連上個學，學生的清醒期都是零零散散的，怎麼可能大規模地傳承知識呢？全部都依靠自學嗎？

再加上文明的意識形態偏向於懶散，想要成為“啟迪者”那樣的強大文明，實在是……太難了。

作為歌爾城中第一位執政官，甘多費盡心思，釋出了一系列的政策，統一了度量衡、貨幣，發展農業，完善了相應的法律。

最有爭議的，就是一項關於作息制度的政策。

甘多認為，只有所有格利澤人的作息統一起來了，才能夠集中力量幹大事，才能讓歌爾城變得更加強大！

這是很簡單的道理，但又特別艱難，真的很難……

一個沒有透過暴力統一，由民眾票選出來的天然政府，能夠發揮的力量是很小的，又有多強的執行能力呢？

目睹這段歷史的時候，張遠心中感慨萬分，文明與文明之間的差異性，實在大的有點過分了！

地球人因為太陽的東昇西落，白晝黑夜，有著天然的作息規律，根本就不需要統一。

甚至地球上所有的生物，都因為星球的自轉，有自己的作息規律。

結果這個文明不行，行星被潮汐鎖定，外邊是永恆的黃昏，地下城市裡邊永遠是光線黯淡。再加上環境比較安全，它們根本沒有時間的概念。

搞什麼“規律作息”，簡直就是違背本性！

不讓人睡覺，和要命有什麼兩樣！

這位試圖違背“本性”的智者甘多，儘管為文明做出了巨大的貢獻，威望甚高，但在百年的執政生涯中，也積累了不少政敵。當它強制推行統一作息的政策後，終於被政敵抓住了機會，憤怒的群眾幾乎是以暴亂的姿態，將這名執政官趕下了臺。

“甘多”接下來的一輩子都在顛沛流離中度過，沒有部落敢接受它，也沒有部落去接受什麼規律作息。

張遠聽到周邊的兩位科學家，正在竊竊私語，