第177章 文學和電影的結合！溫馨刀VS喪命(第1/3 頁)

第177章

文學和電影的結合！溫馨刀vs喪命刀！這一波看你頂不頂得住！

雖然把人比喻成動物不太合適。

但總而言之——

是騾子是馬，你給我牽出來遛遛不就行了嗎？其實江海壓根就不在乎這些所謂的質疑，對他而言，這些質疑根本就只能稱得上是不痛不癢。

你要問江海抄沒抄襲？沒錯，他的確是抄了。

但他的抄襲和眾人口中的抄襲，壓根就不是一回事。

“江海，你和老師們說實話，這《梁祝》和《竇娥冤》究竟是不是你一個人獨立完成的？”

“你到底有沒有借鑑和仿寫其他的劇本或者戲劇？”

對於校長方振國的問詢，江海也是回答得簡明直接：“我抄了。”

此言一出，頓時全場譁然。

連他本人都承認，那這江海豈不是妥妥就是抄襲？一個抄襲之人，不僅被澄戲當成是學校的榜樣，甚至還當著公眾媒體大肆宣傳，這種事情要是流傳出去.澄戲的百年聲譽豈不是毀於一旦？正值眾人議論紛紛之時。

校長方振國眉頭一皺，感覺事情不簡單，他緊接著詢問：

“你抄的誰？”

面對這一關鍵詢問，眾人頓時屏住呼吸，紛紛將視線投向江海。

江海泰若自然，回答得異常鎮定：

“我所抄錄的每一篇文章，所書寫的每一個文字，全部都是源自於我夢裡的世界.”

“夢裡的世界？”聽聞這個回答的眾人頓時皺起了眉頭，“這”

作家寫作，從來講究的都是一個靈感。

每一位作家在下筆描繪一個故事之時，都會在乎腦海裡構建出一個龐大的世界，對於作家本人而言，這個世界裡的所有人物，發生的一切劇情，都是真實存在的.你只有堅信你筆下的文字存在於另一個世界，那透過文字塑造出的人物形象，才能有些有肉，令人印象深刻。

“文章來自於伱夢裡的世界那這和你自己寫的有什麼區別？”

而對於在場諸位的這一疑慮。

江海眼神裡也是浮現出幾絲回憶之色：

“在我夢裡的世界，你們可以說我是抄襲，因為我所書寫的文章本身就存在於那一個虛無縹緲而又美輪美奐的世界。我現在所做的，只不過是透過文字的形式，將夢裡所發生的一切記錄下來.”

“但是在這個世界，沒有任何人可以說我抄襲，因為我所寫下的文章，本身就不屬於這個世界”

江海這番話給現場眾人說的雲裡霧裡。

你要說江海承認抄襲？沒錯，他承認自己抄了，但抄襲的是他夢裡的世界。

你要說江海沒有抄襲？那他又口口聲聲承認，這些文章的確不是出自他本人之手.一會兒說抄，一會兒又說沒抄。

你這是要鬧哪樣啊？

作為澄戲校長的方振國，思考了好一會兒，這才反應過來：“這不還是沒抄嗎？”

如果說，身為一名創作者，將腦海裡構建出的畫面透過文字的形式記錄下來，如果這也算抄襲的話.那這世上還有不抄的人嗎？天下文章一大抄，江海的這番話無非就等同於承認：“我抄了。”

“但我抄的是新華字典”

在確認了【沒抄】這個關鍵點之後，那接下來所需要做的，就是如何自證？

在網際網路上和人打打嘴炮這無傷大雅，但想要擺脫掉【學術不端】的嫌疑，這還是需要實打實的證據。

畢竟江海以一位本科生，並且還是一位未畢業的本科生，以一己之力寫出《梁山伯與祝英臺》和《感天動地竇娥冤》這樣堪稱戲劇範本的經典之作，這玩意兒，的確是有些過於驚世駭俗.而江海對於這類質疑的回應非常之簡單：“你讓我再寫一本《梁祝》出來不就完事了嗎.”

想要打破質疑的方式非常之簡單，那就是用絕對的實力——

讓黑子閉嘴！類似於《梁祝》這樣的經典戲劇，寫出一本可能是偶然，寫出兩本可能是碰巧，要是我連續不斷的寫出第三本，第四本，乃至於第五本.我還能本本是借鑑？

我還能本本是抄襲？

類似於古典民俗戲劇這種型別的劇本，《梁祝》和《竇娥冤》已經屬於是最為經典之作，不論江海如何努力，想必也沒有辦法超過前作。

既然前作已經無法超越，那不如索性重新開闢一個賽道。

所以，江海將接下來工作的重心，直接就放在了民俗