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“言天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”

“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是竭。是燭九陰，是謂燭龍。”

“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食不息，息為風。”

還有些典籍的記載便不一一引用，但綜合起來，從章尾山的方位上看，總是位於北邊，西北海之外，或天之西北，我姑且不論這個地方究竟在哪，不過可以猜想是在世界的西北方，荒遠盡頭的某個地方。

在這裡聯絡一下《莊子》裡提到鯤鵬的部分：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”

這段兒同樣沒講這鯤魚到底在哪座山哪條河裡頭，大西洋還是北冰洋裡頭，只籠統的提了下，北冥這個地界兒的名稱。北冥，就是北方的大海，無邊無際，水深而漆黑混濁。由此可見，描述燭龍和描述鯤魚所在的方位是差不多的，都可以猜想在遙遠的茫茫北邊，天之涯，海之角之類的地方。

然後是燭龍的神異之處，不寢不食，看上去像是終年無休，好像也沒有工資，整天都呆在章尾山上面，睜眼就是白天閉眼就是黑夜，能夠控制神州的物候天時，寒熱交替。而且他呆的那個地方“幽冥無日”，也就是整天黑漆漆的木有太陽，聽上去就十分無聊。

不過先不計較燭龍做的工作到底有多麼無聊，縱觀古代神話體系來看，他依然屬於盤古開天闢地後的六位創世神之列。

這六位神是：天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧。

古代神話中出現的斷層問題在這六位神身上就體現的很明顯了。很多典籍裡只提到過這六位神，女媧和燭陰的記載相對多一點，其他四位神基本上是一閃而過。

這六位神，基本上都是遠古神話中原始色彩濃郁的古老神靈，而且我發現越原始古老的神靈，這相貌外表就越粗獷原始，接近原生態。

女媧，一個補天又創造人類又給人類做媒的全能型古老女神，最初的形象和流傳得最久的形象就是人首蛇身。與她相近的是西王母，一位原始形象相當兇蠻猙獰的女神，山海經曰：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”

不過後來經過漢化和人情的感染演變，西王母和女媧的形象都變得相對柔美慈善了。可惜燭龍，也就是燭陰的形象貌似就一直沒怎麼演變，就還一直停留在最初的原始形象上，兇蠻而猙獰，可能是住得實在太遠了，又比較低調，漸漸就被人給淡忘了。

所以根據以上結論總結，燭龍應該還是比較強大的，先不說操縱神州的光明黑暗交替，單是古老創世神這一名頭就能壓死很多後期才誕生的小神。至於燭龍是不是很早就死了，或者被哪個屠龍的英雄給屠了，我至今未曾找到記載，如果哪個讀者親找到了燭龍死了，被誰殺死的典籍記載和資訊，請留言，我會寫進我下篇文裡（…）

另外我很疑心一件事，這些創世神在天帝和那些天庭眾神出現後都去了哪裡，後來我四處翻查，找到了比較合理的解釋。估計就是因為後期誕生的神太多了，分工太細了，把原本粗分給那些古老神靈的職責都分完了，長江後浪推前浪，估計那些古老神靈也沒了什麼事做，就光榮退休了罷。

畢竟，誰又知道天帝和一大堆星君天將夾著稀奇古怪的神出現後，女媧及其一干創世神又去了哪裡呢。最好的解釋就是消亡的消亡，隱居的隱居，退休的退休，被封印的被封印了吧……一家之言，呼哈哈哈。

所以關於這篇文裡的梁徵，基本上是這些典籍考據後糅合的綜合體，雖然在某些細節上有所誇張，但是我有自信，至少不會像某些玄幻文裡那弱得能被人一刀砍成兩截的燭龍皮皮蝦般那麼誇張。

所以寫了這麼多，梁徵為什麼對冥鴻有感情也很說得過去。想想看，作為一直被封印在幽冥無日的章尾山裡頭的孤獨神靈，突然蹦出來一個鮮活鮮活熱情滿滿願意跟他聊天的人，很容易被深深感動的。再加上，冥鴻間接幫他毀掉了封印。

順帶一提，冥鴻的原型是誰呢？是四凶中的檮杌。所謂四凶獸，便是混沌、窮奇、檮杌、饕餮，是傳說中並列的中華四大惡獸（喂喂）。

注意，這一段絕對是我的個人發揮，在古代神話裡頭我相信兇獸檮杌一定和燭龍一毛錢關係也沒有，哈哈哈。他們見沒見面都頗為可疑，畢竟燭龍在世界邊緣的西北荒山裡，離