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人。若是有一天圖特的後裔們發現麥酒突然無故渾濁，城門將會被開啟。而現在，我已經看到了無故渾濁的麥酒擺放在我尊敬的客人面前。”

這些話簡直讓人摸不著頭腦。但是很明顯，放在拉塔默克眼前的那碗麥酒不知何時已經變的渾濁。

“這是我們家族千百年來守護的秘密。在閏日第一天，當旭日升起，在塞巴亞泉的南方將會聳立一座城市。”艾莫卡卡說道，不理會拉塔默克的困惑神情。“當瑪特問你東方的旭日在尼羅河東岸升起是代表著拉神不限的光芒，你必將回答西方的日暮在尼羅河西岸下沉是代表著奧西里斯那未知的陰冥。”

“走吧，孩子。在伊西斯的庇護下，王將由金葉所保護。願你能讓王平安甦醒。願你能得到王的原諒。而這些秘密請守護在心底，莫讓覬覦寶藏的盜賊知道，否則死神的羽翼將降臨在你的身後。”

拉塔默克想要多問點東西，卻被艾莫卡卡請了出來。那個瘋癲的老頭簡直就是在自言自語。孟弗圖裡斯？好像聽過這個名字。王的覺醒？他是誰？不管麥酒怎樣或是城門如何，閏日的第一天，也就是一年第361天的清晨，塞巴亞泉的南方將會出現那座傳說中的城市。也就是說，祭祀劍上的銘文中所指的向南的城市就是以塞巴亞泉為座標出現的沙漠之城！雖然現在還有很多未知的東西，不過似乎是時候把所有的線索都聯絡起來了。但是他要怎麼告訴隊友們關於沙漠之城的座標問題呢？拉塔默克暗自思索。事情並非想象中那麼簡單。雖然他相信科學的力量，可是面對詛咒，他還是有所顧忌。

傍晚，大家聚集在一起，看看各自都得到了什麼訊息。

“我們從錫瓦的一些長者那裡得到資料，說沙漠之城在錫瓦的南方。如果朝南走，應該會找到。但是不知道路途多遠，而且要穿過利比亞沙漠。”一個美國學者說道。從大英博物館埃及研究所派出的人有12人，3個埃及人，2個美國人，6個英國人還有一個瑞士人。

“這一點不用擔心。我們這裡埃及人比較多，也比較熟悉。我們會負責弄到一些駱駝，這樣可以穿行沙漠。”賽烏那說道。“我們在錫瓦附近的一些神廟遺址找到了一些線索。而且按照我當年在錫瓦遊歷的經

歷，我們應該向南前往塞巴亞。因為神廟的壁畫裡畫著農耕的圖畫，但是旁別卻寫著‘用塞巴亞灌溉沙漠的中心，帶給冥界的城市一切富饒。'”

而此時他的手下已經把拍到的壁畫傳送進電腦給大家看。

經過商議，大家一致決定應該前去塞巴亞尋找聖城。也許到了那裡，會發現更多線索。

☆、塞巴亞的神奇

從錫瓦城去塞巴亞，完全是由駱駝代步的。從加拉開車去錫瓦的時候大家就已經見識到了沙漠對車的損壞程度。畢竟駱駝是為了在沙漠中生存而被如此塑造出來的。而車，只是為了賓士在柏油大道上的鮮亮交通工具而已，對於惡劣的沙漠，完全無能。

塞巴亞可不是什麼旅遊勝地。這裡是一處天然泉眼，沙漠上的遊牧民都會來這裡汲水。四周有些簡單的建築物什麼的，看來都是沙漠中的旅人臨時搭建的。一轉眼，從拜維提到加拉，到錫瓦，再到這個泉眼，已經兩個多月過去了。九月中旬出發的隊伍，在12月終於抵達了塞巴亞。在錫瓦，他們的隊伍又壯大了，圖姆·內伊諾等五個人的小隊加入了。他們是保羅·帕金森介紹的。聽說也是對聖城感興趣。不過賽烏那似乎並不喜歡這隊人馬。也許是因為剛認識吧？

離閏日第一天還有三天的時間。難耐，也許是拉塔默克所能用的形容詞。這些日子來他已經把各方線索聯絡了起來，但仍有不得而知的地方。可是大體上，他可以確認幾件事情：

1）沙漠之城的確存在，而這裡應該就是銘文上圖特存放歷史的地方。神是否存在先且另當別論，如果只是個暗喻的話，沙漠之城跟法老時代的古埃及有著密切的聯絡。這個結論看似相當荒謬，其實不然。首先，有關沙漠之城的文獻與文物少之又少，而如今能發掘出眾多線索的確讓人鼓舞。這比找到亞特蘭蒂斯要容易也現實多了，雖然柏拉圖在理想國中有提到這個偉大的城市。可是如今人們仍然無從下手。

2）時間和地點基本上可以確定。不管是猝死的文物販子、民間傳說，還是艾莫卡卡的話，都確定了閏日第一天為聖城出現的時間。而地點從銘文上及艾莫卡卡那裡也可以確定是塞巴亞的南方。至於多遠，卻還搞不清楚。而這一點卻很危險。在茫茫大漠上尋找一個可能被黃沙完全的掩蓋的城市，可不是一般的艱鉅。