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衛宮士郎當然不想看到間桐櫻變成“怪物”；言峰綺禮卻不這樣認為；是善是惡，只不過是在發生之後被人類所決定，不管是誰；都無法否定未成形之物，它為了誕生吸收人們的性命就如同為了生存而想要吸奶的嬰兒一樣，因為無意識；所以它的行動是不分善惡的；衛宮士郎想要阻止出生之物，這恰恰是絕對的惡。

因此言峰綺禮之前才會救間桐櫻，若是它想要誕生，他就會盡他所能為它祝福。

衛宮士郎被言峰綺禮說得一噎，但是現在說宣戰也太晚了，神父對聖盃戰爭的勝敗毫不關心，也不打算硬讓間桐櫻變成“怪物”，僅僅打算在衛宮士郎等人力所不及而櫻變貌時才會對櫻施於援手罷了，那麼只要神父袖手旁觀的話，他也不會出手，不管何種理由，神父都是在幫助櫻。

至於拯救間桐櫻的方法倒是有，如果她的精神在聖盃完成時能夠承受住聖盃所放出來的“力”的話就有希望，雖然機會只有短短几秒，但是若在這短短時間內抑制住聖盃，反過來利用聖盃之力，就能排除掉在她內部築巢之物，不過若是尋常的魔術師，是無法做到的，否則十年前的慘劇就會重新上演。

衛宮士郎想到了遠坂凜，她是間桐櫻的姐姐，兩人精神產生共鳴緩和聖盃的反作用力也會相對容易很多，言峰綺禮不置可否，他不認為遠坂凜會同意這種愚蠢的賭注，而且就算間桐櫻不再是聖盃，她“吃人”的事實已無法改變，衛宮士郎想要救她是想要擁護這個罪人麼？這可不符合他的正義。

衛宮士郎又被問住，神父卻沒有繼續詢問下去，在他看來，衛宮士郎應該不會繼承衛宮切嗣以捨棄來貫徹信念的意志，而是會用相反的方向來辦到。如果衛宮士郎想要拯救間桐櫻，他也不會阻止，只要揹負想背的罪業就可，但是不論哪種方法，都要把間桐髒硯殺死，間桐櫻身體的某處隱藏著寄有那老妖怪魂魄的腦蟲。