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，他早早的理解了，雖然神說裂教者的罪無關後代，但信徒仍然會等同罪過，從他們心裡蔓延出來的蔑視厭惡，根本不能被神所管轄。

神連人心都無法控制，說信他的信徒連神的旨意都無法完全執行，這樣的神，信來有何用呢？

他原本只打算當一個不說出口的無信者，糊弄糊弄那些總會用懷疑的目光注視著他的信徒罷了，但是他的想法，卻從他的母親去世後改變了。

何博思的母親是病故，原本教堂裡的神父是可以醫治的，可那個神父卻說，母親的病是從祖輩得來的罪的延伸，是在贖罪，熬的過說明神原諒他們了，熬不過說明這罪還得繼續贖。於是母親死了，何博思也真切明白了，信仰這種東西，到底是能讓人多動心。

只因為大家都認同的某種觀念，就可以憑著一張嘴掌握著人的生死和尊嚴，還有什麼權力慾能比在信仰這個舞臺上更得到更大滿足？

沒有，當然沒有，王不可以，王做事尚有法律可以依照，違反也會得到彈劾，而單神區的王只是教廷的一條狗，沒有一點自主權。而信仰呢？只要嘴會說，說的好，就可以依著這張嘴得到極大的威望，而教廷，正是依存於這種威望。

往上爬，要爬的有個樣子，何博思白天拼命鑽研，晚上刻苦閱讀各種典籍，勾結惡魔來做戲也是家常便飯，當然，他都有處理好後事。到爬到紅衣大主教的位置上，他仍然沒有停歇，這遠遠不夠，他還有更大的野望。

然後他就遇見了塞繆爾。他一見塞繆爾，就敏銳的察覺到了塞繆爾和他的微妙相同之處，他雖然是聖子，可絕對不是一個虔誠的聖子，但這對於他是好的，整日裡對其他人顯露自己多麼的敬神愛神，又在心裡嘲諷著自己，如今也算找到是一個同類，他想把塞繆爾拉到他這裡，甚至提出了什麼恢復往日榮光的理想。

一個虛假的理想，成功的讓塞繆爾支援他，而他也如願的站到了最高的位置上。他可以憑藉著嘴中的語言和他的地位，掌握萬千信徒的心和命運。但是這並不是他如此努力的原因，權力慾是有的，但是他想要更好的東西。

不想讓別人家的母親，因為當權者的一念之想而在生死間打轉不定，也不想讓別人家的兒子，救母親前卻要先把自己的內心剝開給人看。

他對塞繆爾所說的那個理想，其實也是真的，至少在最初的時候，救治病人不像現在這樣有著彎彎道道，誠不誠心，由著神父說著算。

但是他後來又趕走了塞繆爾。一開始想直接殺死，但是沒有成功，索性直接放走，反正塞繆爾不會再回來。

那時候他已經在塞繆爾身上發現了另他不安的傾向，那種傾向會使整個教廷倒塌。如果信仰真的自由了，教廷也不是必須了，那麼教皇還是必須的嗎？

總是不能樣樣都好的，所以何博思做出了最有利的選擇。

以及，到現在，他仍然不後悔。

羅伊番外

在沒有遇見塞繆爾之前，他不知道自己在做什麼，也不知道該做什麼，他只是麻木的做著沒有意義沒有結果的事情，守在這片海峽，吞噬任何一個想要透過的人類。

他愛他的小姐姐，也愛著海下的世界，可小姐姐也愛他，卻更愛海上的世界。後來的結果並沒有什麼出奇的，小姐姐死了，化為泡沫，即使重歸大海了，那也是死了。

可其他親人卻釋然了，說小姐姐的靈魂回來了，卻隻字不提復仇的事情，可羅伊要的是活的小姐姐，也恨害死他的王子，恨那些因為畏懼陸地所以自我安慰的親人。

他被趕了出來，剝奪了回家的機會，人魚的世界不再對他開放，於是他僅有的執念便變成了報復人類，即使他也知道，在海洋裡談報復人類有多可笑，所以塞繆爾給他一個理想的時候，他才接受的那麼容易。

成為海上霸主的時候，羅伊對人類的感官也有了變化。他對自己統治領域的海族下了命令，叫他們管好自己，若是好奇陸地上的生活，那就去，別再回來，不然就好好呆在海洋裡。好奇心是難以遏制的，要去做，就自己擔負責任吧。

然後他就跟著塞繆爾去探向更遠的海洋。塞繆爾是他唯一抱有好感的人類，更何況他還佩戴著自己的千線鱗，這象徵愛情的鱗片，因為他們對彼此的好感和愛情無關，反而使他們更類似親人。

現在羅伊很滿足自己的生活，而他唯一不滿的是，明明和塞繆爾這樣親了，埃德文那個傢伙卻更容易膩在塞繆爾身邊，誰叫那個傢伙總是不變的少年妖嬈模樣，而他不能用一副成熟男人的面貌膩在塞繆爾懷