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，這些塞繆爾全都不知道。

即使是何博思，也認為聖子和政治無關，他只是“眼”和“口”，不管分析、決策，只要注視、安撫就好。所以在開撥的大軍中，在宗教地位上塞繆爾雖然是最高的，但實質上他也是權利最小的，在戰爭這方面他根本插不上話，即使在以前的聖子培訓中，為了培養聖子的博學多才，他也有學習過相關內容，但學的只是為了撐門面，根本不是來實用的。但即使這樣，塞繆爾可活動的餘地也不小。

所有的將領士兵，不管是直屬於教廷的還是從世俗勢力中排遣而來的，都對塞繆爾異常尊重。塞繆爾本來也不需要去幹涉該如何排兵佈陣，但是塞繆爾可以要求在他們商量的時候坐進去，一旦聽到有什麼會造成平民損傷過重的方法，就可以出言制止，也可以三令五申禁止他們對平民下手。

這點他和何博思的想法都是一致的，都事先警告過征戰軍們要維持自己的氣度和美德。何博思說的是我們不能因為瀆神區不信神，而放棄我們一直以來貫徹的、在神教養下形成的作風和美德，而塞繆爾則說，正是因為他們不信神，我們才更要在他們面前表現神帶給我們的是什麼樣的薰陶，不能墮了神的威風。

但是事實上，塞繆爾和何博思雙方都知道彼此是怎麼想的。何博思早從他們頻繁的接觸、傳信中知道塞繆爾富有同情心，容易心軟，但是他暫時不覺得這需要改正，塞繆爾又不是心必須硬如鐵的政客，“仁慈”的聖子也是很好的；而塞繆爾知道，何博思對瀆神區內的人深惡痛絕，但是他懷有更大的野心。這種野心不出於對權利的追逐，而是出於他對神的信仰——何博思渴望將瀆神區變為神區，讓這片大陸都籠罩在神的光輝下，而那時，他將作為神的chong兒，百年之後自然可以坐於神之下，得到神的愛重。

這是了不得的野心。千年之前的神戰，多神區即使各自為戰也表現出了異乎尋常的戰鬥力，雖然雙方都損傷慘烈，可多神區的將領犧牲，會讓人們陷入悲哀的英雄情節中，反而更受鼓舞，而單神區這邊，隨著高階將領同時也是高階神職人員的犧牲，下級信徒往往會陷入惶惶不可終日的情緒中，“被神所拋棄”這樣的想法，是他們在遇到困難後就會忍不住從腦海裡冒出來的想法，只有勝利才能抹殺這種想法，但是在戰事膠著他們得不到信心的時候，即使教皇帶領下的教廷百般安撫，也總有些信仰不堅定的人改換門庭，後來那任教皇不得不宣稱多神區無藥可救已被神放棄後退兵。

即使高階神職人員都明白自己為何退兵，但是他們不能讓信徒也這樣認為，於是一代代洗腦下去，基本上所有人都認為隔著分界線的那片區域是無需接近的，毫無價值，骯髒而不能碰觸，所以才沒有升起開啟第二次神戰的念頭。但是這次，第二次神戰卻開始了。表面上是老教皇宣稱既然已被神放棄，不如直接消滅，以免他們的存在褻瀆了神，但是塞繆爾現在卻知道，這樣的念頭其實是何博思隱藏在幕後煽動的。他既然是復古派，自然會深。入研究教會千年以來的典籍來了解教義變遷的歷史，能夠挖掘到歷史背後的真相自然是簡單的事情，甚至他都開誠佈公的告訴塞繆爾，他就是想先以老教皇的威嚴促成神戰，然後他上位之後再悄無聲息的改變神戰開啟的理由。

而果然現實沒有逃脫他的算計。現在征戰軍根本沒有毀滅一切的想法，反而充斥著要打下多少領地，培養多少新信徒從而去教廷那裡領功的想法。塞繆爾甚至覺得，即使沒有他來當聖子，當上教皇的何博思也能鉗住這些人，讓戰爭不至於血腥氣更濃。

塞繆爾猛然甩下了腦袋。可不能想沒有自己也可以，不然這樣可會懈怠的！何博思這樣的想法和征戰軍現在的剋制，都建立在一個基礎上，那就是“征戰軍”會勝利。可是如果不會勝利呢？難道何博思就能阻止多神區信徒沒有千年前的那種消極情緒嗎？難道現在剋制的征戰軍，因為信仰傳播不順利，就會忍住不以平民發洩嗎？

他必須站到這裡，每日鼓舞將士，同時一遍遍的對他們說要仁慈、仁愛、剋制，以及情勢不妙的時候ting身而出，做好最後的打算。

大軍已經開到了邊界線上，塞繆爾從他的聖子專屬豪華馬車上掀起門簾，就看到了對面雖然也站著警戒計程車兵，但是他們對征戰軍的到來卻毫不吃驚。

“真是討厭，明明德里克是多神區的第一道防線，現在卻直接淪落了呢。”

埃德文悶悶不樂。身為德里克國的前王子，他可一直接受著對抗單神區的思想，雖然因為被國家的人背叛，又因為塞繆爾對他下了契約從而讓他無條