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前沒有過聖子飼養chong物的歷史，但誰讓塞繆爾巧舌如簧，說它們自小伴著他，象徵著豐收和明智，又隱喻的把神的名字拉出來說話呢。

神的名頭實在是好用極了，只要說的合理，神情和姿態更無懈可擊，一般人都不敢質疑，因為他們相信神確實存在，並且會懲罰說謊之人。塞繆爾是不懼的，打他開始冒充卻沒有被“神”懲罰之後，他就自我安慰，所謂的神，根本管不到他頭上來了。

塞繆爾餓了三天，他一向好吃好喝的，這三天讓他瞬間想起來剛這裡時在那對夫婦的管制下做牛做馬吃不飽的日子了，更別提身上這身質量特意做差的粗布衣服，塞繆爾敢打賭他身上都被露出來的纖維刮紅了。還好，在知道這裡的聖子不用吃素之後，塞繆爾覺得不過三天嘛，可以忍受。

終於忍到了這個時候，塞繆爾帶著一個飢腸轆轆的肚子來到了儀式舉辦的現場，弗恩大教廷公開集會的廣場。雖然是公開舉辦，但是參與的教眾並不是誰都可以來的，除了教廷的神職人員，只有一些經過篩選的資深普通訊徒。

塞繆爾第一次看到教皇。七十多歲的年紀不管是在塞繆爾那個人均壽命逐步延長的世界還是這生活條件很差的童話大陸，都稱得上暮年，即使有聖術加持讓老教皇顯得精神無比，但是他緩慢的步子和滿臉的褶子，都在向人們展示，他已經是最後的日子裡了。

塞繆爾本來以為按照他所看到的，職位越高打扮越奢華，老教皇也應該珠光寶氣閃個不停的才是，誰知他打扮的卻和苦修士一般的樸素，只是細看組成他教皇袍的都是極珍貴的布料。他帶著和藹又慈祥的笑容，真跟個鄰家老爺爺似的，站到塞繆爾面前，mo了mo他的頭，誇了聲：

“真是好孩子。”

……更像是鄰家老爺爺了。

沒有什麼廢話，教皇直接宣佈洗禮開始。洗禮過程並不繁瑣，這裡的新生兒是神父用手沾上聖水彈到嬰兒的頭顱上的，因為新生兒純潔無比，只要打上神的標記就好。但是在典籍記載中，塞繆爾這樣中途皈依著，又是之前生活在罪惡無比的瀆神區的，需要更徹底的洗禮，所以他需要當著大家的面沉到聖水裡，讓聖水沒過他全身，徹底淨化罪惡的氣息。

不就是憋氣麼，塞繆爾表示沒問題。他深吸一口氣，就躺到了專為他特製的石缸裡，在心裡從一默數到了二百，水被教皇放出，引到排水槽裡，然後用沾著聖水的手，輕按在塞繆爾頭上，緩緩念道：

“塞繆爾·阿瑟，我以神之名，給你受洗，你要謹記神恩，做他讓你做的，厭神所厭惡的。”

塞繆爾雙手交叉撫xiong，跟著說：

“我已是神的子民，願為我神驅使。”

這樣洗禮就完成了，塞繆爾被修士引到廣場旁邊的房間裡，擦乾身上的水，又換了一套衣服才回去。接下來，就是確立聖子的的儀式了。

比起洗禮來，確立聖子才是重頭戲，方才一直安靜的站在禮臺下的觀眾也興奮了起來，而這次儀式就隆重繁瑣的多了。

先是長長的念禱文，然後又是跟著早已背下的姿勢在教皇的引導下做完，穿著白色長袍繡著太陽和月亮的塞繆爾，終於到了最後一步。他站到禮臺中間，再次宣誓自己會怎麼效忠神呀，在神的領導下會怎麼奉獻呀之類的套話，教皇才取出聖器之一的神音書，不同於現在廣泛傳播的神音傳書，這本書是最早記載著神所說話的書，在單神區的傳說中有著無上的力量，也是每次確立教皇、聖子時必須在場的一件聖器。

在每次的儀式上，這本封面老舊歷史古老，卻仍然結實的聖器，都會發出表示許可的白光，若是沒有這道白光，不管人選有多麼的好，儀式都不會進行下去，因為這表示神不贊同他們，不過這麼多年過去了，每次白光都照樣發著，人家從不擔心這個，反而會惦記著另外一事。

傳說有一任教皇在接班的時候，神音書發出了強烈的光，並且長久不散，後來果然他做出了一番事業，感化了周邊的信仰野蠻的國家，因此人們認識，這是神提前對這位教皇的讚許。

後來人們每參加一次典禮，都抱著能看到這番景象的期許，可惜，這種情況記載的歷史上的，也只有三次而已，而每一次，都真出了大人物。

第六十五章

塞繆爾在狼吞虎嚥汲取此地宗教知識的時候，自然也看到了這個故事色彩濃厚的傳說。他相信；任何一個典禮的主角；在儀式中都會幻想神音書這個聖器在對著他的時候會發出耀眼的白光，好證明他們也有改天換地之材，這是人之常情，更