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感覺這一天天過的很快，直覺告訴他，即使脫困之後回到現實，時間也不會過去多久，於是他更不急躁了。

直到關鍵的事件終於來臨，開始點在突然有一群人衝出來制住了小牧羊人，而他驅趕的羊群也都被那群人抓走。塞繆爾立即打起精神，聽著牧羊人哀哀可憐的哭聲，他卻興奮無比，心想終於等到了。

接下來像是一場鬧劇。塞繆爾耐下心來旁觀，最後總結下這不過又是一起在嚴酷宗教下的犧牲悲劇而已。湊巧之下，小牧羊人剛離開的村子出現了驟瘋事件，聽描述塞繆爾人家可能只是出現了羊癲瘋之類的問題，可惜在這裡，雖然死亡很輕易，但是任何一起不正常死亡事件都會讓人們驚惶無比，而緩解這種因為無知而恐懼的情緒，就是推給魔鬼、巫師，而小牧羊人，就是這麼一個好的發洩口。

雖然在這裡，在官方的法律下，只有人們被證明是巫師之後才能施加以懲罰，但是有些小村子的神父只是無能之輩，根本不具有鑑別的能力，又加上村人的瘋狂情緒，這個小村子的神父根本沒有出面，小牧羊人就已經被加上巫師的名頭了。他們說，小牧羊人是巫師，而他養的羊都是魔鬼變的，他們在野外所做的事情。人們不知道，一定是做邪惡的事情。羊都被殺死了，而牧羊人，也被架上了火刑架。

塞繆爾看在眼裡，卻沒有太多的感觸。悲劇他見的多了，前世針對於描繪中世紀黑暗的電影多麼多啊，即使他沒有都看，卻也知道，牧羊人這個，相對於那些，算不得最悲慘。這並不是說他鐵石心腸，若是別的時候，他看到這樣的場景，自然會去幹涉，自然會去感傷、憤怒。可一切的前提，不要在他知道這是某人的記憶，且這“某人”，已經因為不公正的待遇黑化，再也說不上純潔，更別提同情了。

本質上，塞繆爾就是個中二氣息別具一格的熊孩子，好人壞人中間沒人，在他的腦子裡仍然根深蒂固，所以他只看結果而不看過程。牧羊人－吹笛手曾經多麼悲慘又怎麼樣？這也不會讓塞繆爾為殺死他而後悔，更不能掩飾他把那些孩子變成綿羊的事實。

第七十二章

反派黑化各有各黑化的理由，但是歸根到底，都是有什麼辜負了他。

於是前純潔牧羊人小少年黑化成了憤世嫉俗吹笛手，在火刑架上當場爆發，把靈魂出賣給了惡魔，殺掉了那些汙衊他的人，從火刑架上下來的他反用一場大火把他們燒淨，用燒出來的骨頭殘渣製作出了一隻骨笛。失去了心愛綿羊們的吹笛手，化身為拐孩子之惡魔，每每藉口有人對不起他就把人家的孩子帶走，然後把孩子變成綿羊讓他放牧，等著覺得這些綿羊不夠純潔可愛了，就會殺死他們，再朝下一批孩子伸出人販子之手。

他已經活了很久，塞繆爾光數羊就數到把自己數暈了，終於，數到吹笛手給自己找了個大人不信守承諾，於是把這一批小孩子拐出來為止。

塞繆爾全神貫注起來。吹笛手又不是忍辱負重好男人斯內普，把記憶給人家就是讓人家看而已（即使是無意），吹笛手把他的記憶放到這隻凝聚著多人屍體的骨笛，自然不是隻讓人家知道他有多委屈有多伐開心的。

“電影”已經播放到吹笛手被塞繆爾斬掉頭顱，而他滾走的頭顱卻說話的那一幕。接著是謝幕，眼前的一切都變成黑色，然後年少的牧羊人從黑暗中走來，幽幽的開口：

“你看了我的一生，你真的覺得，神是為了世人嗎？”

饒了我大爺！最討厭的就是寫影評寫讀後感好麼！

不過塞繆爾倒是鬆了口氣。這個人並不是吹笛手，不是真的那個，更像是一段有儲存能力的程式，因為真正的吹笛手已經認定了他是巫師，怎麼會問出這樣的話，問也是質問都是同行為何要自相殘殺才是。也許吹笛手始終無法釋懷，原本他清白無暇，卻無辜被人誤會。慣常的打臉文總是有這麼一種情節，被冤枉的主角把證據放到人家面前讓他們看看自己是怎麼被冤枉的，從而讓人覺得羞愧。就算不是打臉文而主角並不在乎，證據也總會有意無意的讓人知道，然後他再高冷的說一句：“我早就不在乎了。”

所以這段自主記憶，就應該是為可能會殺死他的神職人員準備的，若是能夠動搖觀看人的信仰，自然是好的，不能，就沒有活著的必要了。

塞繆爾推算出了這個，反而覺得十分無趣了，太簡單了，對於他來說。只要表現出信仰被這狗血劇動搖了，肯定不會被殺死，這正是吹笛手保留這段記憶的目的，能給神找點麻煩多好啊。因此現在，塞繆爾只是木著一張臉，乾巴巴的說：

“我簡直