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娶的緣故，他的求愛者，早已經擠塌他的房間了。塞繆爾倒是很慶幸這個，他不怕沒有小姑娘喜歡他，他就怕自己在做很嚴肅的事情，卻偏偏有能讓人糊塗的事情擠佔他的心神。

這三年，塞繆爾也做了不少事情，有的做的天下人皆盡知，有的悄悄做下，無人而知。其中最使塞繆爾自豪的，是他在何博思的支援下，一力促成了奴隸制的廢除，且廢除的範圍，不單單是在單神區，多神區中，大部分國家都已經頒佈了同樣的命令。

奴隸制根深蒂固，可塞繆爾卻能在三年內達成這個目標，除了他聖子的威望和教皇何博思的支援，如今戰時的特殊時刻也佔了部分要素。

單神區有一條教義是神的信徒人人平等，但這種平等並不意味著什麼，也沒有人會抓著不放，可塞繆爾自己就被賣做奴隸，更是對這種泯滅人。權，在文明社會早就廢除了的制度義憤填膺。他對何博思說古早神音書里根本沒有提過人可以為另一人的奴隸，反而神只說要人人都當兄弟，就算要當奴隸，也只能當神的奴隸，不然，憑什麼神的子民卻要為別人獻上身心？

復古派何博思之前沒想過這些，他自己也享受過了奴隸制的好處，下意識的忽略了，只當奴隸制在天生就有的，但是他意識到，就會想要改正。還好何博思並不是照本宣科的人物，這些年來教會新贈的教義，只要是有益的，他都不會反對，只有對一些明顯違背神音書上記載的，才會私自厭惡並且試圖改正。

也幸好最初神音書上神宣揚的都是美好的事物和寬泛的仁慈、善良等概念，連塞繆爾都說不出有什麼不好，不然按照何博思的執拗性子，搞不好會把教會帶到什麼地步。

於是這兩人聯手，灌以各種偷換概念，巧舌如簧，在單神區神權合一的情勢下，奴隸制的廢除是很輕鬆做到的，不至於有人信奉而為，只是安置那些取消了奴隸身份反而無所適從的人花費了一些精力。而為了讓多神區也廢除奴隸制，塞繆爾生平第一次陰險的做事，扮成了奴隸混進去挑動他們的反抗意識，讓當權者以為這些奴隸為了得到自由身會去投靠單神區，再加上其他手段，多神區就不甘情願的同樣宣佈，雖然私下並不很遵從此項旨意，但是大面上成了，對塞繆爾而言，也是相當的進步。

此外，塞繆爾也終於享受了一把穿越者的威風，藉著神入夢的藉口，往下宣揚了許多做法，比如酒可以消毒傷口啦，呼籲大家保持清潔，勤滅老鼠以防瘟疫啦，給何博思略提了一些省、市、縣之類的單位管理概念，林林總總一些簡單並不出格的理念，還腆著臉“發明”出蚊帳。野外帳篷、壓縮食品等東西，也因此心虛的接受了信徒的讚頌。

果然只要生活在資訊時代，哪怕是初中文憑也可以揚一把穿越者的威風呢。

第八十六章

哪怕是在戰爭年代，塞繆爾也覺得這個地方自己越看越順眼了，果然他的價值觀已經死掉了麼？

何博思的潛移默化非常有效，藉著準備戰爭物資的藉口，他光明正大的要求各地教會節衣縮食，同時朝信徒宣傳樸素自律的人生觀，塞繆爾估計等著他們養成了思維定勢，哪個神父再敢穿著一身奢華，肯定會直接被掀下去。同時，他還成立了監督會，專門監督各地教會的神父行為，還有其他的行為，越來越讓教會成為人民的好公僕了。

雖然……也有點遏制了人們的享受欲和隨之產生的生產欲，消費可是人最大的發展動力呢，但是人不能什麼都想嘛，至少這樣的教廷，能夠讓更多的底層信徒得益。

這日塞繆爾又要給將士們進行祈禱祝福。來自聖子的祈禱祝福已經是傳統專案了，可以給將士們帶來力量和幸運。以前的聖子祝福能不能做到這一點姑且不說，反正塞繆爾是做不到的，他又不會真正的聖力，雖然每次進行祝福的時候都會模擬出光來揮灑到眾人身上，但也只是光而已，沒有什麼神秘力量，產生的只是人們曬太陽時都會感覺到的懶洋洋幸福，即使每次將士們都一臉感動，說已經感受到了聖力的神奇。

不過是心理暗示罷了，反正他們輸了也不會把原因歸到塞繆爾身上，只會懺悔於自己不夠強大。

就在三天前，征戰軍又輸了一場，丟掉了一座城市，征戰軍都快變成了保衛軍了。塞繆爾給他們進行祝福的時候，就能看到他們的愁眉苦臉，即使他施展了所謂的祝福，他們看上去也仍然沉甸甸的。

“塞繆爾，你還沒下定決心嗎？”

“啊……讓我再想想吧。”

埃德文已經習慣了身為白貓的身體，此刻正慵懶的躺在小桌上，愜意的