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西忒拉依然堅定地願意將漫長的歲月奉獻給她最敬慕的海神陛下，但也發現了，原來她對海神陛下只是敬慕，伊茲密，那個俗世中的男人，那個曾經風華絕代了整個凡塵但後來卻只剩下鶴髮雞皮甚至連智慧都在百歲之後慢慢失去的男人，才是她最摯愛的。

如果能再見到他，哪怕已經人事全非，哪怕只能再見一面，她都願意付出所有的努力。

只要不和神祗的意願相悖。

孟摩挲著左手無名指上的鉑金圓環，他自然不會阻止西忒拉去尋找她摯愛的伊茲密的轉世，只要她能有足夠的實力，只要她始終堅持不悔。

但西忒拉，是否能夠擁有足夠的實力？是否能夠始終堅持不悔？

孟不知道。

事實上，他就連自己的尋覓，除了確信自己能堅持不悔之外，都不敢說自己就能夠擁有絕對的實力卻尋覓和守護。

擁有無盡多重空間的世界，比孟最初想象的，要大得多。

但只要不死，孟就會始終堅持。

實力不夠，就努力修煉。

至於放棄？

那是什麼？

9292。逶迤婉轉好徘徊

絕不放棄且渴求實力的孟；在帶著伊莫頓和西忒拉將小亞細亞平原直到歐洲乃至北冰洋的所有海陸“神蹟”都徹底搜尋過一遍，很失望地發現這裡確實沒有任何可以稱為神明的、孟所無法感知的強者的存在之後；依然沒有停止追求實力的腳步。

時刻修煉而來的能量自不必說，孟也下定決心；要將這個星球徹底走一遍。

而這個旅程，孟決定從小亞細亞直往中亞細亞、然後到達古代的中國、在一路由亞洲穿越太平洋、最終抵達美洲、再由美洲前往大洋洲、南極洲。

雖然在經過印度所在的中亞細亞的時候，孟很是有些猶豫。

二十一世紀的恆河；給孟的印象太過深刻。

但孟卻也正是因為這個深刻的印象，才挑了這個地方作為起點的。

孟所追求的強大，從來不僅是肉體上的力量。

不過讓孟高興又失望的是，這個時代，這個孔雀王朝剛剛興起、佛教釋迦摩尼佛的傳說才出現了不到百年的時代，恆河；遠遠沒有二十一世紀的恐怖。

事實上，這個時期的印度，雖然等級森嚴，雖然底層民生艱難，但風景極其秀麗。

後世所難以想象的秀麗，連恆河的水，都是清澈的。

……難怪恆河可以成為佛教的聖河，原來它最開始的時候，確實是如同可以洗滌靈魂般的美麗潔淨……

當時清醒的時間就已經有千年的孟，第一次深刻體會到，什麼叫：

歲月真是一把殺豬刀！

伊莫頓無所謂，西忒拉則對於這個企圖用所謂的“仁慈、清淨、覺悟”、用所謂的“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”、用所謂的“以今生修來世”和“眾生平等、因果報應”侵吞她最最敬慕的海神陛下的信眾的佛教起源之地，極其不感冒。

而孟自己，除了對恆河有些驚奇之外，對於不到百年就已經沒留下任何強者氣息的所謂釋迦摩尼，也很是失望。

雖然其實已經有了“坎貝爾說這個世界是眾神遺棄之地或許是真的”的想法，可是釋迦摩尼畢竟不是連坎貝爾都覺得遙遠的過去的存在，事實上，他甚至出生在坎貝爾說過那句話之後……

可居然，也不是什麼強者。

也難怪，在有著將臣女媧存在的世界，對於釋迦摩尼，除了迷信者，很多人也將之定位為人類，哪怕是具有佛光的僧人。

孟不太清楚佛教的這些定位和分類，不過他反正是不會放棄的，又想起哪怕是最終被很強的佛光接走的法海在頓悟之前也只是人類——雖然是強大些的人類——也就釋然了。

穿過了印度，並非就是古代中國——這個時候，中國處於東周戰國時代，疆域不及二十一世紀中國版圖的一半，不過在印度和東周之間的地區，也不算是有國家——就算有也只是一些武力強悍但沒什麼文明的族群，例如導致西周變成東周的夷狄之類的。

不過唯一讓孟覺得很有趣的是，這個時期的、尚未納入華夏民族統治之外的地域，並不是像二十一世紀那樣的要麼水源緊張要麼乾脆成為沙漠。

傳說中的絲綢之路，雖然對於脆弱的人類來說還是很危險的，但已經有了初步的開發，也青翠溫潤地美麗著。

雖然在這個時代不算很特別的美景，但孟在變異之前，可是