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“好！”傅山讚道，“臉貼著石壁，眼睛只看著面前的石壁，不要向下看，抓緊鐵鏈，用腳去找那木板，腳下穩住……對！跟上爹爹的步子，想著自己在一片草地上，圍著一塊巨石走……”

褚仁聽了，有點想笑，但又緊張著，笑不出來。

傅山嘴上一刻不停的講著賀志真的傳說軼事，褚仁耳中聽著，腳下走著，不知不覺間，竟然順順當當走完了這一段險路。

立於華山南峰的懸崖邊緣，褚仁發現自己的腿站得穩穩的，再無半點顫抖，心中也無心悸之感，這畏高症，只怕真的是治好了，不由得心中暢快，縱聲長嘯。

“景色怎樣？”傅山笑問。

“真好！”褚仁回眸笑答。

注！

1

關於石碑：朱彝尊《曝書亭集》記載：予友太原傅山，行平定山中，誤墮崖谷，見洞口石經林列，與鳳峪等皆北齊天寶年間字。（傅山發現的碑在平定，應屬太行山脈，因情節需要改為恆山山脈）

2

橫屍在這大林丘山之間……：見《霜紅龕集》卷三十《與居實書》：“六月倉皇一登北嶽，時實覐死在旦暮，唯恐今世之不得一了嶽之緣，非汗漫，非逍遙，實尋以死所，冀即橫屍與大林丘山間，如翟生心事……人無父母了，便是無根草，有甚依倚，有甚趣味……”（也從側面說明傅山喪母后的淒涼心境，在明的遺民當中，厭世一直是一種脫不開的情緒）。

3

神州不生草，誰當有室家？：出自傅山詩《願旱》。

4

夷狄之有君，不如諸夏之亡也！：出自《論語八佾》。

5

可禪、可繼、可革，而不可使夷類間之！：明，王夫之語。

6

賀志真：全真華山派開派宗師。

7

戴廷栻《高士傅壽毛形狀》記載，傅眉師從汾州僧人續宗，續宗原名曹國裔，為明劉鎮帥的部將，文中說傅眉“縱躍山坂，上下如飛，橫槊舞劍，攬勁弩能左右射……鹹以周盤龍擬之。”

《仙儒外紀》卷十記載：“壽毛臂力過人，所遺長槍，數人不能舁。”

可見傅眉功夫應偏向外家一路。此文不便展開過多枝節，便都歸到龍門派了。

8

畏高症的暴露療法，就是讓病人處於最強烈的畏高情境衝擊之下，以迅速矯正病人的畏高症狀，見效快，但是危險大。

作者有話要說： 快寫完了，最多還有十章左右吧

下半章來了

關於恐高症，多說兩句

我自己是這個療法的受益者，我也有輕微的恐高症（在文中用畏高症這個稱謂是覺得比恐高症古雅一點），大學時候在秦皇島柳江盆地實習時，我忘了是在雞冠山還是288高地了，那個山的山頂像個張開嘴的老虎形狀，因為要看寒武紀的徐莊組或者是張夏組地層，需要從側面的懸崖下到“老虎嘴”裡，就幾米的路，但是是直上直下的，很險，全班60人都下去了，我不敢下，當時教地質的陳樹傑老師就說你不下全班同學都陪你耗著，最終我還是硬著頭皮下去了，剛下去的時候窩在“老虎嘴”深處不敢動，但是老師講完課上去的時候完全就沒感覺了，恐高症基本上治癒。

☆、滿紙悲歌耳後鳴

秋去春來，轉眼四、五年歲月匆匆流過。

除了隆冬和酷暑，褚仁都會這樣陪著傅山四處雲遊。登山訪碑，尋古訪友，足跡踏遍了黃河流域的山山水水。

褚仁隨著傅山，一一見過了戴廷栻、周容、閻爾梅、謝彬、殷宗山、楊思聖、孫奇逢、閻若璩、王顯祚、朱彝尊、曹秋嶽、李因篤、屈大均、戴本孝、吳雯、畢振姬……這些明的遺民，見識了他們的詩、書、畫、人，見識了他們的文章與風骨。

“吾輩有一毫逃死之心固害道，有一毫求死之心亦害道”。褚仁終於瞭解了這句話的深意。若其形其勢，不得不死，自然不可赧顏苟活，但若無必死之理，卻也不能貿然求死，甚至不可隱居遁世。活著，賦詩作畫也好，著書立說也好，開館課徒也好，都是在傳承漢家的文化，讓它綿延不盡，讓它發揚光大。形散了，魂卻不滅；薪盡了，火卻長存。就像那洪門一樣，三百年反清復明，屢起屢蹶，最終終究在辛亥革命的大潮之中，圓了明月一夢。

死節與守節，本無輕重高下之分，雖說千古艱難唯一死，但活著，以此有為之身，做有為之事，一生堅持始終，不會變改，反倒是更難。