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個小貪財鬼看到這麼多好東西白白地埋到地下給死人用，肯定不是恨不得自己一起跳下去殉葬，就是半夜裡來盜墓。雖然是這樣的一個父親，祖墳被挖，總歸不是什麼令人愉快的事。受德想得太出神，直到大宗伯提醒了幾次，才回過神來，親手將精工細刻的白石鶚安放在中間。

死的殉葬物已經安置完，接下來就是活的殉葬物。帝乙生前的姬妾奴僕活著是伺候他的人，死了也得繼續伺候他，同樣被武士趕入墓中殉葬，帝乙的王后婦戊即使貴為新王生母，也不例外。

四周哭號怨罵之聲混成一片，墓中的奴隸們也蠢蠢欲動，婦戊卻異常平靜，任由土一鏟一鏟地弄髒她的裙裾，滾落到她的腳邊，只是抬頭仰望墓穴邊的兒子。她的兒子已經長得那麼高大了，已經需要母親抬頭仰望。商王的禮服襯著他的寬肩窄腰，威武如天神再世，只是太陽在他的腦後閃耀成一片，婦戊看不到他的表情。看到親孃被活埋，他傷心嗎？墓坑的另一邊，啟對婦好哭喊著“母妃”，四個武士中兩個拽住啟，另外兩個用戟指著婦好，不准她出來，還要使盡吃奶的力氣，才能分開他們。而受德只是負手站在墓坑邊，看著泥土淹到婦戊的膝蓋，無動於衷地任由她打量，一言不發。

兒子，怨恨你的母后嗎？出生以後服侍他起居的是女奴，喂他的是奶孃，後來教他讀書的是史官，陪他習武的是力士，為他的王位繼承權奔走的從頭至尾都是叔父比干。除了生下他，婦戊幾乎什麼都沒有為受德做過，甚至在他受冤枉的時候，都不曾為他辯解過一句。如果沒有比干，恐怕受德早就遭婦好陷害致死，都沒命活到長大成人，更不用說繼位為王。真好，以後還有人能繼續照顧她的孩子。陽光照得群臣的朝服白得刺眼，婦戊分辨不清其中哪一個是比干，只能朝他們的方向拜了拜，儘管她知道，比干肯定看不到她。

土漫過婦戊的腰，淹向她的胸前，周圍的嚎哭聲越來越淒厲，婦戊卻只是痴痴地看著站在墓穴邊的兒子。她的高大俊美的兒子，她的天賦異稟的兒子，她的神武非凡的兒子……他會是第二個成湯或者武丁嗎？婦戊忘情地向受德伸出手：“我兒！”

受德負手站在墓坑邊，始終沒有動過，直到看著奴隸一鏟一鏟地把他的生母連同他的父王的姬妾、奴僕全部活埋，將土夯實，繼續殺殉、祭人牲，結束葬禮。

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回去的路上，比干發現受德一直皺著眉頭。親眼看著生母被活埋，滋味一定不好受吧？可是要除掉婦好，讓受德坐穩王位，就必須讓婦戊陪葬，沒有別的辦法。比干在心裡為害死受德的生母而愧疚，卻不知道受德是在心疼殉葬的奴隸。

一百六十四個！為帝乙殉葬的男女奴隸總共有一百六十四個之多！暫且不論奴隸算不算人的哲學性問題，這麼多的勞力如果留著，可以幹多少農活？開墾多少土地？編入軍隊可以打多少勝仗？就算什麼活都不幹，光是讓他們繁衍生息，可以為大邑商增加多少人口多少勞力？可如今這麼多的勞動力就這麼白白地沒了。

殷商建國六百多年到如今，祭祀幾乎達到氾濫的程度。天神、地祇、人鬼、山川河流、日月星辰、風雨雷電、上天下地、四方四土、高祖先公、先王先妣、父母兄弟、先賢名臣……統統都是祭祀的物件，而且名目繁多，光是祭名就有彡、翌、祭、祊、伐、鷕、舞、升、歲、龠、奏、烄、焚、禘、劦、工典等等一二百個。自從祖甲在位，致力於報效祖先的功勞，大邑商又出現了“周祭”，即歷代商王和配偶死後，都列一個廟號，入宗廟享受後人祭祀。廟號以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干為順序，比如受德的父親羨的廟號就是“帝乙”，他自己後來的廟號是“帝辛”。從甲日上甲帝祭起，一直祭到示癸帝才算完成一週的祭祀。一個周祭歷時九旬，也就是九十天。商王位傳到受德手中時，大邑商已有四十四個君王死去，加上王后先妣，要祭祀的人有百人之多。光是內祭祖先王妣，輪流一週，就要用三十六旬，也就是差不多一年的時間。

帝乙病危時，祭祀的工作就理所當然地落在了儲君受德的身上，除了要祭祀先王先妣之外，還要參加外祭鬼神山川儀式，不僅天天有祭祀活動，甚至經常一天之中就有數次祭祀，從日出祭到日落，其他什麼事都沒法幹。光是浪費時間也罷，還浪費人力物力。祭祀典禮上根據所祭物件不同，有的要頌歌，有的要舞蹈，有的要獻典冊，有的要獻黍稷，有的要貢獻酒肉，有的還要獻上人牲和畜生。受德自己也體會過平民的生活，知道糧食、酒肉都來之不易，而神官大多是江湖騙子，有這些祭祀，也未必能