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第40部分(第2/4 頁)

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的人,不是這樣的,也不能這樣。投我以桃,報人以李。別人對我好,我都應該要還回去,這樣,才能安心。而且,世界上大部分人要這麼做,才能形成良好的迴圈。別人對我好了,我要知道報答,才會有人繼續對我好;我對別人好了,他知道報答,我才會繼續對人好。

呂氏春秋裡面有個故事,子貢贖人。說魯國當時有很多人在別國為奴隸,魯國政府就出了一個政策,如果人們將魯國的奴隸贖回,可以到政府去報銷贖金,還可以領賞。子貢把魯國的人從國外贖回來,但只當做善事不去報銷領賞,孔子就說他,你錯了,聖人做的事,可用來改變民風世俗,教導可以傳授給百姓,不僅是利於自己的行為。現在魯國富人少窮人多,你有錢,可以不向國家報銷,而且得到大家的敬重,說你做了好事;別人看你贖人不報銷,他們去報銷就會覺得羞愧,而且會被人拿來和你做比較,之後遇到遇難在國外為奴隸的同胞,就不會願意去贖人了,因為他們不能去報銷,自己又沒有錢贖人。你的做法是損害了風氣和制度。

要是你對我好,我只知道接受,而一點也不想可以報答你,那麼,同樣也是把風氣帶壞了。我會覺得,你愛我,那麼,你對我的好,是出自你的本心,我便都可以接受,並且認為你愛我,你就應當對我好,我不付出和報答也沒有任何關係。

你有這個能力,可以對我這麼好,給予我物質上的和精神上的很多好的東西,我從你這裡得到了這些,而且是付出了很少就得到了這麼多。我要是覺得這是理所當然的,那麼,我想我以後肯定會心靈扭曲,而且再也看不上別人了。因為我會拿別人和你做比較,覺得你給了我這麼多但絲毫不要我的付出,別人要是沒有做到這麼好,那這人就是不行的。但世上大多數人,都只是普通人,並不是你這種人。而我,也是生活在這些普通人中的。普世價值本來就該是從別人處獲得了,就該報答。這樣,才能有良性迴圈。要是大家都接受了你的這種觀點,大家只會覺得,別人對我好,那是他做的,我接受就好了,不需要回報;但普通人根本沒有那麼多可付出的,要是付出得不到回報,那麼,也就不會去付出了。如此,這會讓這個社會變得越來越冷漠,人們越來越自私。”

謝林雲聽完,就嘆道,“你說的這些很對。但這適合我們之間嗎?或者你覺得,我們兩人之間的這點小事,就要扯上整個社會的風氣了。”

蘇蕤低頭道,“當然,沒有那麼嚴重。但我的世界觀已經因此這麼形成了,我改不過來了。所以你給予我太多我覺得接受不起的東西,我就會感覺有很大的壓力。”

謝林雲看蘇蕤低著頭顯得有些可憐,就說道,“那你最好的東西是什麼?”

蘇蕤眼睫毛顫了顫,看著他說道,“我沒什麼東西,要錢沒錢,要物沒物,要身份沒什麼,大約只有我自己了。”

謝林雲就說,“那你把你自己給我好了,你覺得你能換得什麼?”

蘇蕤道,“我當然是無價之寶,什麼也買不走我。”

謝林雲道,“既然你是無價之寶,我想要的不是你的任何別的東西,只是你,那麼,反而是我欠了你的,你又從哪裡來欠我的呢。”

蘇蕤道,“你是想把我繞糊塗嗎。”

謝林雲道,“是你之前的話把我繞糊塗了。我可沒把你繞糊塗。”

蘇蕤說,“我哪裡有把你繞糊塗,我是說,我不能接受你的貴重的東西和付出。你也不必對我做那麼多,因為這不符合普世價值,也不符合我的世界觀。”

謝林雲做了個我要被你打敗了的手勢,又說,“那我們不談你的世界觀,我們談你的愛情觀,你的愛情觀就是和買東西一樣嗎,你拿得出多少錢,就買多少錢的東西?”

蘇蕤想直接反駁,但是又有些迷糊了,心說愛情怎麼是那種東西呢。

他有點迷茫地看著謝林雲,說,“不是的。”

謝林雲說他,“你看你,回答得太不堅定了。為什麼不是?”

蘇蕤說道,“愛情完全是控制不住的一種感情,愛上一個人,怎麼能夠評判。”

謝林雲又說,“那就是了,愛情上面又沒有附加別的東西,你為什麼總要用物質來評判呢。”

蘇蕤囁嚅道,“我哪裡有,我根本就沒有。”

謝林玉看蘇蕤吃癟,心情突然大爽,自己去掏了煙出來,想要抽,看蘇蕤愁眉苦臉的樣子,就又把煙扔了回去,說,“你呀,你都在琢磨些什麼東西,你到底累不累。”

蘇蕤苦著臉說道,“我累什麼呀。你好像很

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