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女發生關係，並把發生關係的日期、時間、地點放進一個經營了十多年的部落格當中。他認為性是通達絕對理智的唯一途徑。因此或許在乍一看下，薩爾是個感性主義者，被慾望所奴役著。但深究下來，恰恰相反，他是個絕對的理性主義者。他用近乎於嚴酷的要求和眼光，以絕不動用情感的狀態，和儘可能多的人發生關係。因為這只是他修煉理性的一個手段而已
林一柏是一個活躍的青年。他不懂理論，僅憑直覺生活。他熱愛動漫、遊戲，以及一切能讓他舒適宅著的東西。四個人格當中林一柏是最單純的，或許他保留著餘哲僅剩的一點童真。但他對所謂的Q情有獨鍾，字裡行間充滿著對他的讚美和依賴。這個Q，毫無疑問，就是喬亦初。喬亦初既然被餘哲視為子宮，視為母性，視為女神，那麼他想當然也是餘哲用來存放唯一童真和單純的不二之地。餘哲信任著這種被羊水包裹著的感覺，而這種感覺唯有喬亦初能給他。
究鳴是個古板的書呆子。然而在厚重的啤酒瓶眼鏡下，隱藏的時一顆狂熱sm的心。究鳴有另一個小號，這個小號長期混跡於各種sm論壇，像野草一樣瘋狂吸取著一切骯髒確又肥沃的養料。究鳴的危險性在於，他是個慕殘＋冰戀愛好者。人體的不完整效能夠讓他達到生理和心理上的無上圓滿和j□j。
餘哲則正是餘哲日常生活中最常見的人格。他擁有藝術天賦，隨時準備為藝術獻身，但他的理智束縛著他，不讓他表露這這種恐怖的狂熱，以免為他在現實生活的中的行走到來不便之處。
這四個人格是相互關聯的，他們在網上相互關注，經常在評論區進行討論。而有關於Q的討論則常常見諸於筆端。
再見薩爾回覆林一柏話不少：
首先記得一點，那段經歷對你而言是有
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