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的稱號。其人丰神俊逸,灑脫不羈,當時武藝有成,遂上少林寺論劍,恰被覺遠大師的深厚內力所攝,錯以為少林寺人人如此,心灰意冷之下折返崑崙。後創立崑崙派,成為一代宗師。
作為崑崙派的開山祖師,何足道的遺物應當都留在崑崙派才是,怎地竟會在此?他詢問系統幾聲,沒有得到回答,只得四處打量,正是因此才發現了那個山洞。
那個山洞入口狹窄,而且裡面也被人用石頭擋上了,不過這些攔不住宋青書,他飄入其中後,隨手摸了一瓶系統贈送的熒光粉灑在四周,藉著熒光看清周圍的情況。這座山洞並不大,最裡面擺了一張席子,上面躺著一具骸骨,看樣子已經有些年頭了。旁邊的山壁上刻著幾行小字,宋青書靠近了細細分辨,才辨認出其內容:
“吾何足道,昔年於西域闖出三兩名頭,好友言吾琴劍棋三絕,稱為琴聖、劍聖、棋聖。又吾長年住於崑崙山中,是以相贈外號‘崑崙三聖’。然此‘聖’字豈是輕易稱得?雖好友謬讚,不可自居不疑,因此更改吾名,便是‘崑崙三聖何足道’。噫吁戲!人生一場,何足道哉!撫長劍,一揚眉,清水白石何離離?世間苦無知音,縱活千載,亦復何益?”
這段話分明便是表明了那句骸骨的身份,宋青書這一驚非同小可:一手建立崑崙派的掌門人居然死在此處,未免太過匪夷所思。然而那山壁上刻了骸骨的身份,接下來也只是簡單交代了幾句遺言,語焉不詳的說了些又是驕傲又是自責的話語,卻並沒詳述
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