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助了大明，他們也以軍。事能人的身份獲得了進入內陸的合法身份。
朱由檢稱呼湯若望為約翰，這是他的本名，世人多半知道他叫做湯若望，甚至有些人知道他的字‘道未’。《孟子》曾言‘望道而未見之’，這也是湯若望激勵自己，傳教一事任重道遠，也許要傾盡一生也不一定能完成，必須要加倍努力。
但是在大明的土地上很少有人再記得他的本名，約翰·亞當·沙爾·馮·白爾。朱由檢這樣叫著湯若望讓他倍感親切，特別是那個約翰的發音十分地道。朱由檢看著湯若望與吳無玥討論的熱烈，心中卻是一番複雜，既對於這些傳教士的百折不回精神而敬佩，但是他也固然不會忘了科學是無國界的，但是科學家是有國界的這句話。
今日的神父們在西洋各個學說上都走在了前沿，他們此時來東方的目的還很純粹，為的是佈道，但是朱由檢作為帝國的掌權者永遠不敢忘了，若是有朝一日國與國之間絕對實力的差距變得越來越大，那麼來的就不是神學之道，而是流血之道了。
所以，湯若望是可以信賴的臣下與神父，但是約翰不是，或者今日的他也許是，但是來日的誰也不能保障。叫他約翰，何嘗不是提醒自己，莫要懈怠，不是奮力奔跑，就是落後捱打。
☆、第七十九章
這次朱由檢特地來教堂與湯若望見面，不可能是心血來潮，而是為了一件十分重要卻沒有引起多少人重視的事情。湯若望精通數學與天文學，他在歐洲學習的時候，曾聽過伽利略講課，對�
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