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力。

飛行中的戰鬥很難把握平衡，以唐睿安的狀態，也很容易在攻擊的時候歪了方向。而這樣的小方向在大地圖上是很難看出來的；一直要跑上幾十里路，才能在大地圖上看出跑偏方向的問題。

這年頭的全天下都是屬於周天子的；諸侯國的國界線十分的歪曲，除了以城池為標的之外，其他的地方並沒有什麼明確的國境線分別。

唐睿安一路飛行的時候還發現了不少遊牧民族，跟日後的遊牧民族不同，這些分部在黃河長江沿岸的牧民數目甚多，其中人口混雜。居住於城池之中的人將這些遊牧民族按照方位簡單地稱呼為東夷、南蠻、西戎、北狄。最初的夷蠻戎狄泛指中原區域以外的少數民族，但是隨著遊牧民族的流動，以及一些城池之中人口的外出，這些遊牧民族的領域從外圍一直擴散到長江黃河沿岸。

唐睿安幾次停歇，就是在這些少數民族的村寨裡，這些少數民族信奉巫師，夜間紮營的時候，通常能構築出巨大的結界來保護他們自己。結界的構成與未來的樣子完全不同，這讓唐睿安對這失落的文明終於產生了巨大的好奇心。

一直飛了七八天，唐睿安才看到大地圖上出現了晉國的字樣。

此時的諸侯國之間雖然摩擦不斷，可還是保持著一種相對平穩的狀態，就連春秋五霸之首的齊桓公都尚未繼位的現在，各國之間總的來說正處在一種沉寂的氛圍裡。

此時的晉國只是諸侯國之中較大的一個國家，此時的晉國諸侯名為晉哀侯姬光，正在同曲沃武公戰鬥。此時的戰鬥也與後世所記載的完全不同，兩國交兵，打得不僅僅是士兵，還有大量的祭司。

此時的巫神祭司在各個國家裡都擁有著非常高的地位，而他們的工作，不僅要負責主持祭祀活動，觀察氣候星相，還包括醫療衛生跟隨軍戰鬥。

巫神、祭司正由於地位高高在上，對於一般的平民十分看不起。對他們來說，便是殺盡一座城池的凡人也不算什麼奇怪的事情。除非是有些地位的人，否則都會視如螻蟻。

這也正是為什麼當初在楚國的時候，那些平民跟兵士在看到唐睿安從天上飛下來的時候會如此惶恐。唐睿安絲毫沒有攙和到他們的戰鬥中去的意思，便早早地在城外山林裡降落了下來，取出從村寨裡買來的平民衣服便走進了這座小城裡。

此時的中原大地對於戶籍的管理十分的寬鬆，人民可以自由地在諸侯國與諸侯國之間遊歷。在這個時候，天下間充斥著大量的遊民。此時的遊民若是遇到城市的稅收過高或遭遇了天災*的原因，便會紛紛離開，去另外的城市尋找土地以供生存。

唐睿安進城得十分輕鬆，這附近的話語聽起來還是有些吃力，但是一路過來聽的多了，慢慢也能聽懂一些。從遊民口裡，他輕易地問出令狐國的位置所在。

在這年頭，一般的屬國也跟城池沒什麼太大的差別，勉強要說，只能算是幾個小城的聯合體而已。

令狐國距離此處並不遠，聽從那邊過來的人說，翻過幾個山頭就到。

唐睿安不明白這個在歷史上連個墨點都沒有的令狐國到底有什麼特殊的，他啃著路邊買來十分粗糙的乾糧，跟著一些往那邊過去的遊民一起踏上前往令狐國的道路。

任務提示裡說到了令狐國車氏，也就是說這個車氏一定有什麼十分特別的地方。唐睿安一邊混跡在遊民之間，一邊不著痕跡的收集著車氏的線索。

果然是不問不知道，一問之下，唐睿安才明白為什麼系統會給他這樣一個任務。

令狐國車氏，居然是一個善於使用木甲機關術的家族！

木甲機關術的存在源遠流長，最早的源頭已不可考，據說周穆王時期，有位偃師能夠用木頭建造出如同活人一般無二的偃甲來。春秋時期的魯班與墨子，都是學習的木甲機關術。

可惜偃師由於善用機關，時常被當代帝王搜刮去修建帝王墳陵後滅口殺死，傳承十分艱難。時至唐朝，唐睿安也只聽說過一個名為謝衣的大偃師，其他有名的偃師幾乎各個隱沒人間，再也沒有出現過。

而如今的令狐國車氏，毫無疑問正是比公輸流與墨門更早的木甲機關術傳承氏族。

唐睿安忽然對這個家族產生了十二分的好奇，同時也對學習木甲機關術產生了非常多的好奇心。要知道，儘管他手中有不少墨子與公輸班留下來的書卷，可是一來留存下來的機關大多與戰爭有關，二來很多東西都沒有詳細的解釋，以他的能力到現在還是很多東西都一知半解。

令狐國很快就到了，這是一個