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古希臘盛行的少年愛好起源自城邦出現前的部落時期，這些部落有將人們按年齡分組的傳統。當少年成年時，部落會指派一個年長男性將他暫時帶離部落，並教導少年成年後所應負的社會責任與基礎的謀生能力，但同時也會對少年進行性教育，此即古希臘少年愛的起源。

古希臘在進入城邦時期後，社會不再要求少年必須離開部落學習，但仍必須向城中一名成年男性學習知識與技能。這些成年男性一如在部落時期一樣扮演少年的年長伴侶角色，他們除了會教導少年知識以外，還會對少年產生愛情。

由於少年的社會地位較低，所以在這段感情中通常扮演被動方角色。為了避免少年遭到性剝削，古希臘社會曾立法保護少年免於性侵害威脅。當成年男子仰慕於某個少年時，他必須接受少年提出的一段觀察期，以確保他是真心想教導少年他所擁有的知識，而非只是想和少年發生性行為。

如果一個少年太早接受仰慕者的追求，他會被視為是“容易獲得”的物件，但如果讓仰慕者等太久，那麼少年也會被人鄙夷。

古希臘人認為少年發育的黃金時段是青春期至長出體毛為止，因此12歲以上至17歲以下的少年被認為最具吸引力。愛上12歲以下的少年會被認為是不道德的，但並沒有法律明文禁止這種行為。

由於男風盛行，在古希臘城邦也有男｜妓的存在，這些以賣｜淫維生的少年大多都是奴隸，他們的顧客則大多是平民階級的古希臘公民。因為對平民階級的男子而言，貴族的那套追求方法太不切實際，而男｜妓的存在則可以滿足他們對少年的愛慕。

同時因為古希臘人認為強｜奸是可恥的，所以有需要的公民會找男妓解決。另外在當時誘使一個自由民少年賣｜淫是極為嚴重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓勵從事賣｜淫。有賣｜淫背景的自由民少年在成年後會喪失公民權，包括選舉權與訴訟權等。

少年愛在古希臘城邦中具有社會教育的重要意義，這種同性｜愛情關係建立起古希臘的系統化教育，並對當時人們的日常生活、哲學思想與藝術創作產生深刻的影響。

46chapter　3

狄俄尼索斯的信徒十分的特別，他們並不拘泥；總是肆無忌憚地狂笑；漫不經心地喝酒、跳舞和唱歌。

其中以女性跟隨著尤甚，她們甚至跟隨著狄俄尼索斯一個王國一個王國的旅行。當她們瘋狂或是極度興奮時；她們就會使用殘忍的暴力。

這一面是水門至今沒有領略不過正親臨的。

森林，

狄俄尼索斯把無知的國王帶到這裡；周圍是他虔誠的女信徒們。狄俄尼索斯命令她們懲罰彭透斯；他們撕咬著彭透斯；抓下他的血肉；其中就有彭透斯的母親阿高厄。

“母親！怎麼了，是的兒子彭透斯啊！”

阿高厄聽不到他驚恐的呼喊，因為她被狄俄尼索斯施了法術，以為面前的是一頭獅子；神的庇佑下，她要殺了這野獅！

“狄俄尼索斯，這太過分了！”

水門抓住阿高厄的手，揮退周圍躍躍欲試的女們。彭透斯的命暫時保下來了，他驚疑不定的看著擋他面前的男神。

“親愛的米納多，太天真了，以為瀆神是不需要受到懲罰的麼。”原本寬厚仁和的狄俄尼索斯此時變得咄咄逼起來，他不準備放過彭透斯，儘管他們同是卡德摩斯的孫兒。

“不，狄俄尼索斯。就算作為懲罰，覺得也太過嚴重了。尤其還是讓母親斬殺自己的兒子，這是懲罰彭透斯，還是懲罰這個國家？”

“他是國王，米納多！他代表著這個國家！”

“這是遷怒，狄俄尼索斯。”

“不，這是維護身為神的尊嚴！”　狄俄尼索斯執意讓阿高厄殺了彭透斯，這才是能讓他滿意的懲罰。

水門皺眉，雖然理解作為神的不容侵犯，但他果然不能和這些神一樣對類漠不關心，任意妄為。他敢打賭，狄俄尼索斯絕對沒有想過一個親手殺死自己孩子的母親的想法。憐憫？這是他們閒暇時的消遣。

他從沒有忘記，自己首先是一個，然後才是一個神。

伸手阿高厄的額間輕點，驅散了狄俄尼索斯施加的法術。現，這對母子他的庇護下。

“啊，彭透斯！”

“母親！”

水門用行動證明了自己的立場。

“親愛的米納多，的行為是不理智的。看們的友誼上，這是最後一次機會了，把他們交給。”

“