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蘇耀西道：“你要不要聽大巫師為古託消解血咒的經過，十分有趣。”

古託苦笑：“虧你在那麼可怕的事情上，用了‘有趣’這樣的形容詞。”

蘇耀西道：“我說有趣，是因為有一個聯想，我相信等你說完之後，原振俠一定也立即會有同樣的聯想，不是說別的。”

古託吸了一口氣：“嚴格說來，血咒由於是施術人臨死之前所下的咒語，巫術的能力特別強，所以，是無法消解的，達伊安大巫師所做的，也不是消解，而是轉移，把我身上的血咒，轉移到了——”

原振俠吃了一驚，失聲道：“轉到了另一個人的身上去？”他這樣問的時候，多少有點不以為然。

古託笑了一下：“你再也想不到，大巫師把我身上的血咒，轉移到了一棵大樹身上。”

原振俠“啊”的一聲，立即和蘇耀西互望了一眼，他立即明白了蘇耀西剛才提到的“有趣的聯想”是什麼意思了。

古託繼續道：“大巫師找到了一棵大樹，先對這棵大樹作法，然後，把大樹的樹身砍出一個凹槽，剛好使我那條淌血的腿可以放進去，然後，他再作法，三日三夜之後，我有樹和我合為一體之感。作法才完成。”

他說到這裡，略停了一下：“最奇妙的是，半年之後，大棵被砍出來的部分，形狀一如人腿，我還不是太確信血咒已經轉移，一直到今年，血咒該發作的時間，又快到了——”

他向原振俠望來，原振俠點頭：“是，幾年之前，我們就是在這幾天裡第一次見面的。”

古託繼續道：“大巫師和我，一起到了那棵大樹之旁，當時我的心情真是緊張之極，時間到了，我的腿上一點事也沒有了，大樹那新長出來的部分，卻出現了一個洞，樹汁象是泉水一樣湧出來，我知道大巫師的巫術已經成功，血咒離開了，到了那棵大樹的身上！”

古託說到這裡，大大地鬆了一口氣，能夠擺脫那麼恐怖的血咒，自然是一件大大值得慶賀的事。

原振俠還有許多問題想問古託，例如他是在什麼地方發現達伊安大巫師的，他和大巫師原來的計劃是什麼，等等，他是他卻先不問，向著蘇耀西道：“耀西，你剛才說到聯想，是說這種轉移的巫術，和中國的‘祝由’利用法術替病人治病很相似？”

蘇耀西點頭：“正是！”

古託大感興趣：“什麼是‘祝由’，內容怎樣？中國自然是應該有巫術的！”

原振俠解釋道：“在中國，一般稱巫術為法術，內容豐富之極，‘祝由’只不過是其中一種，甚至不算是大法術，又叫‘祝由科’。‘祝’字在這裡，是和‘咒’字相通的————”

古託雖然在血統上也是中國人，但是他自小在中美洲長大，所以要向他解釋中國文字上的問題比較困難，原振俠在使他有了一個概念之後，道：“那是透過使用符咒而施展的法術，歷史十分悠久，早在青銅時代，甚至新石器時代，先民治病就使用這種方法，近代還有人會用這法術。”

古託顯得興高采烈，原振俠道：“‘祝由’最擅長的，就是將惡疾轉移，被轉移的物件，大多數也是大樹，例如有人生了惡瘡，本沒有特效藥，所以死亡率十分高，但是‘祝由’透過他們獨特的咒語，就可以把毒瘡轉到樹上去。”

古託急追問：“詳情怎樣？”

原振俠道：“自然是患者霍然而愈，而在樹上，會長出一個和惡瘡形狀相似的樹瘤出來。”

古託“啊”的一聲：“這情形，和達伊安大巫師的巫術太相似了，一定要設法找幾個會‘祝由’法術的人，來切磋研究一下。”

原振俠道：“而且，‘祝由’的理論，也和你研究的心得差不多。”

古託更是大喜若狂：“有這等事？”

原振俠道：“在古籍的記載中，最早提及這種治病方法是《素問》這部醫書。《素問》和《雲框》兩部書，合稱《內經》，據說自黃帝時期已傳了下來，所以又叫做《黃帝內經》，其中有一篇叫‘移精變氣論’，有一句說：”古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。‘“

古託道：“那是什麼意思？”

原振俠道：“意思就是說，可透過咒語達到目的，而過程是‘移精變氣’，那可以解釋為，利用人的精神，變成一種能治病的力量，這不是和你對巫術的解釋，透過人體的本身能力，去引發充塞於四周的不可知的能量十分相近嗎？”

古託聽得簡直手舞足蹈起來：“真是太奇妙了，簡直和我的假想一樣，