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我伸手輕輕撫摸泛著幽光的青銅大鼎，一顆心也彷彿跟著飄回那數千年前的崢嶸歲月。

然後，我的呼吸開始變得急促，小心肝也撲通撲通狂跳不止。

我雙眼直勾勾地看著青銅大鼎，腦海裡只有一個念頭：“九州鼎？！莫非這就是傳說中的九州鼎？！”

夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。

後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。

事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。

九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。

正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”

從此，九州成為中國的代名詞。

而“定鼎”，則成為全國政權建立的代名詞。

考古界關於九州鼎一直沒有確切的定論，因為迄今為止，考古學家們也只能在歷史文獻中找到九州鼎的影子，誰也沒有見過真正的九州鼎。

《墨子耕柱》曰：“昔日夏後啟使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾……九鼎既成，遷於三國。”（這裡的三國指的是夏、商、周）

學術界關於九州鼎的看法也分為兩派，一派認為九州鼎共有九口大鼎，而另一派則認為九州鼎很有可能是一口九足大鼎，象徵王權的高度集中。

而此時此刻，我面前的這口九足大鼎，不是跟傳聞中的九州鼎極為相似嗎？

鼎有九足，跟考古專家得出的結論一致，且鼎身上刻著珍奇異獸、山川名跡，跟歷史文獻中記敘的九州鼎也完全一致。

我激動地嗓子都快冒煙了，對於考古界的人來說，要是此生能夠發掘出九州鼎，那必將名垂青史。雖然我現在不是考古界的人，但是我的心依然在考古界。如果把發現九州鼎的訊息傳出去，估計將引起舉國轟動。

“拓跋孤，你怎麼了？沒事吧？”曹亦滿臉關切地看著我。

此時我的模樣大概有些瘋癲，時而自顧自地傻笑，時而激動地喃喃自語。

老楊也發現了我的異樣：“小孤，你是不是哪裡不舒服？”

我使勁嚥了口唾沫，剋制著激動的心情，指著面前的青銅大鼎：“你們知道這是什麼嗎？”

老楊聳聳肩膀：“一個青銅鼎唄！”

“那你知道這個青銅鼎有什麼特別嗎？”我說。

老楊摸了摸下巴：“嗯，除了造型古怪，年代久遠以外，好像也沒什麼特別的！”

我深吸一口氣，儘量平復激動的心情：“我告訴你，這口青銅大鼎，很有可能是傳說中的九州鼎！”

“九州鼎？！你說這口青銅大鼎是九州鼎？！”老楊猛地一怔，面露驚詫之色。

“九州鼎是什麼東西？來頭很大嗎？”老鳥問。

曹亦介面道：“九州鼎被稱為華夏第一鼎，傳聞是華夏民族第一個封建王朝夏朝建國的時候所鑄造的，當時全國分九州，一州代表一鼎，所以稱為九鼎，是王權的象徵！”

說到這裡，曹亦轉過頭來看著我：“鼎身上面的文字是甲骨文嗎？我記得甲骨文是殷商時期才出現的，而夏朝是在商朝之前，九州鼎也是在夏朝鑄造的。夏朝的鼎身上面怎麼會出現商朝時期的甲骨文呢？這點在時間上好像不太吻合啊！”

我點點頭：“其實目前來說，考古界對夏朝到底有沒有文字，也沒有明確定論，考古學家還沒有找到夏朝存在文字的依據，普遍認為甲骨文發源於殷商時期。但實際上這種觀點也是比較片面的，沒有找到夏朝存在文字的依據不代表夏朝沒有文字，種種跡象表明，夏朝的文字是存在的。

國內學者馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆，這些文字主要以甲骨文的形式存在。

商代的甲骨文已是一種相當完備的文字，傳統文字學所謂的‘六書’在甲骨文中大多具備，是其文字發展進入成熟階段的重要標誌。文字的發展是一個漫長的歷史過程，商代甲骨文的出現決不會是從天而降的，在它之前應有其發生演變的過程。因此，在先商時代，文明程度高於商族的夏族統治者，也應有文字的發明與使用，這才符合文字發生與演變的規律！”

說到這裡，我的瞳孔裡閃爍著難以抑制的興奮色彩：“所以，我幾乎可以肯定地說，這口九足大鼎，就是傳說中的華夏第一鼎，九州鼎！”