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，不說“吾恃一瓶一缽”，而說“吾一瓶一缽足矣”，這就把他艱苦卓絕的奮鬥精神，把他在困難面前無所畏懼的堅強意志，把他實現遠大志向的堅定信心表現出來了。富和尚對貧和尚的回答加以嘲笑，把他那種自以為是的傲慢與偏見表現得十分露骨。這段對話到此為止，下面沒有記敘貧和尚的反駁，而是用事實作出回答，用事實把貧和尚不顧嘲笑的堅定意志充分體現了出來。至於朝南海的經過，貧和尚返回後的對話都一筆帶過，給人以豐富的想象空間。

西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

意思是：四川距離南海，不知道幾千里路，當時沒有現代的交通工具，只有步行或乘船才能到達，而窮和尚只能步行。這麼遠的路，富和尚乘船也沒有到達，而窮和尚卻到達了。因此，一個人立志求學，難道還不如四川邊境內外上的那個窮和尚嗎？因此，天資聰明和敏捷，雖然是可以憑藉的但也是不可以依持的；自己仗持著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸雖然能限制一個人的發展，卻也不能從根本上限制住人的發展；一個人不要被自己的愚笨所侷限，並努力不倦地學習的人，就一定能夠成就自己。

天下事固然有難有易，但是，重要的是看主觀上努力不努力。主觀上努力，則天下無難事，事情再難也可以幹成。主觀上不努力，那麼什麼都可能幹不成。

這個故事講的不是學習，而是從四川往南海去的故事。這是一個形象的比喻。“西蜀之去南海，不知幾千裡也”，可見那時去南海是相當困難的。富和尚“數年來欲買舟而下，猶未能也”。買舟而下比跋山涉水當然要容易得多，可是他只是“欲”，停留在願望上，卻畏縮不前，並不付諸行動，願望只是願望，這樣“易者亦難矣”。在他的心目中，只有客觀條件，沒有主觀能動性，自己無所作為，還以嘲笑的口吻斷定貧和尚也寸步難行。而貧和尚僅憑一瓶一缽，跋涉不知幾千裡迢迢征途，可想而知困難重重，然而他志向遠大，信心十足，意志堅定，毫不動搖，終於征服一切艱難險阻，他成功了。文章在簡潔的敘述中，作了鮮明的對比，對貧和尚那種艱苦卓絕的奮鬥精神，給予充分的肯定和讚揚。故事本身就有很強的激勵人心的力量！

從以上的解析中，我們看到窮和尚透過努力，以簡單的條件，克服重重困難，成就了自己的夢想。因此，你只要立志，難道不如一個窮和尚嗎？不難看出，決心的重要性！哪怕你所處的條件是多麼的惡劣，只要有決心，運用你現在所擁有的一切條件，立即行動，並一如既往地實施，夢想就就會如期實現！

在奧格&#8226；曼狄諾所寫的《世界上最偉大的推銷員》這本書中，有這樣一句名言，你應該務必銘記於心：只要決心成功，失敗永遠不會把你擊倒！

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正文　第一章第二節　慾望燃燒

（更新時間：2007…4…10　0：29：00 本章字數：11331）

人在生存過程中最想立刻實現，最迫切需要得到的東西，可能就是滿足慾望。即使你已經擁有了一個正確的夢想，並且樹立了一個實現這個夢想的決心，也還遠遠不夠。如何才能把這個決心堅持到最後呢？只有一個途徑，就是把夢想變成慾望，一種最原始的本能。

慾望是一種強烈地對某事物最感興趣、最想得到、最想明白和實現的原始心態。慾望越強烈，投入的熱情就越大越持久。每個人從來到這個世界上開始，就擁有了一系列動物的本能。最原始的獸性慾望。餓了，你就要吃，直到吃飽為止；渴了，你就要喝，直到解渴為止；困了，你就要睡覺或休息，直到解乏為止；冷了熱了，你就需要取暖或納涼，直到舒適為止；加上需要排洩生理垃圾。此五者，是所有動物最根本的慾望，同樣也是一個人生存必須得以滿足的最基本要求。一個人要生存，就得滿足和解決這些需求，就得努力工作，去實現這些慾望。

當這些基本慾望得到解決，人就會產生一系列高階的慾望，即七情六慾，這就是人之所以區別於其他動物之所在。對人影響最直接、最廣泛、最巨大的就是這些情慾。其中表現最為強烈地慾望，是最原始的獸性呈現，是所有兩性異體的動物的本能，即性慾。它佔據並幾乎伴隨著一個人的大半生命時光。一個人為了一個心儀的異性，可以不