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所以只須一看，加上剛得來的知識就能知道病症所在以及該用什麼藥。

對於普通人來說，五臟六腑是身體所需一切能量的根源，吃進去的食物需要靠它們進行消化分解然後輸送到全身，只要有一個器官出現問題，或者失去平衡身體就會生病。而五臟六腑的原動力是先天之氣，如果先天之氣衰竭，五臟六腑就會衰弱，各種問題隨之而生。先天之氣也就是本命或壽元，人體發出來的命光就顯示了它的強弱，所以當一個人命光暗淡消失，就代表離死不遠了。

我母親現在就是這種情況，先天之氣衰竭，這不是藥能治好的，難怪趙王爺說他也救不了。但用藥可以進行調理、滋養、平衡五臟六腑，起到一定的積極作用，是必不可少的。至於最終能不能康復，一要看我母親的求生慾望，二要看冥冥中的主宰是否垂憐。不過說實話到現在為止我還不清楚是誰在主宰著人類的生死，剛才太匆忙，來不及問趙王爺泰山府君是個什麼樣的存在。

我無法出面做什麼，一切都是由宋玉瓷來執行，第二天一大早她就出門摘草藥，找齊之後親自搭配，煎藥端給我媽喝下。

同時我爸也在玉瓷的要求下去找法師，鄉下人都是比較信這方面的，村裡就有些非專業的道士和陰陽先生，我爸很快把人找來。我一看都是沒有功底的人，叫玉瓷全部趕走了，再叫我爸去找，不一定要名氣大的，有實力才是關鍵。

現在我已經明白，道士們的齋醮科儀就是向相關的神靈發出請求，與人間向上級遞交申請表的道理是一樣的。有真本事的道士才能通達鬼神，把申請表遞交到相關神靈面前，沒有真本事的道士做再多花樣，神靈根本不知道，沒有半點用處。

換了幾批人，兩天後才找了幾個馬馬虎虎的道士開始做道場，實在是找不到更好道士了……話說真要是找來大能者，說不定先把我揪出來了，也是不妥。

道教的科儀我不懂，也不能露面，只叫玉瓷要求他們做祈福延命的道場，主要祈禱物件是泰山府君。這時我才從道士們口中知道，泰山府君就是泰山神、東嶽大帝，掌管人間生死，能消除疫病。另外又有南斗注生，北斗注死之說，道士們建議另做一個“拜斗禳星”的道場，還有“拜懺”消罪等等。反正這種情事不嫌多，多多益善。

道士們開壇、鎮煞、請神、燒符籙、做法水……有非雜複雜和專業的儀式，吹吹打打念念唱唱熱鬧非凡。鄰居和親友們被驚動了，紛紛來幫忙和慰問，幫忙做衛生和整治飲食之類，我家裡開始熱鬧起來，有了生氣。精神的鼓舞加上草藥的功效，我媽的心情和精神狀態都好了許多，已經能坐著跟親友們說說話了。

一切都在有序進行，做了三天三夜法事之後，我媽已經能下床自己走動自己吃飯了。以我的角度可以看到她的命光和運光明顯增強，煥發出了生機，接下來只要好好調養就沒事了。

這是一個奇蹟，一個任何人都能看得出來已經瀕死之人，短短几天時間就恢得了精神和活力。而這一切都是在宋玉瓷的要求和指導之下進行的，所以我父母和知情的人都對她非常好奇，一個城裡來的年輕姑娘，怎會有如此神奇能力？還沒過門的媳婦，找不到未婚夫的情況下還能主動上門盡心侍奉公婆，怎不叫人感動？全村老小都在議論這件事。

這一天有個老婆婆來我家，說她膝關節經常痛，陰冷天氣痛得更厲害，問玉瓷有沒有藥吃。我記得趙王爺說過，遇到有困難的人要幫忙，於是悄悄離開玄武墨玉牌看了一眼。我能直接看到絡脈血管肌肉骨骼的情況，一眼就看出她的膝關節內陰氣鬱結，氣脈不通，軟骨和血管都開始收縮變形了，這是嚴重的關節炎。

我告訴玉瓷是關節炎，可以用桑樹、松樹、楊樹、柳樹、槐樹的嫩枝葉煎服，活血化淤，調和陰陽；外用生薑、透骨草、鳳仙花根等加白酒燻蒸熱洗逼出陰氣，疏通血脈。她的病已經很嚴重，要完全根治恢復正常有些難度，減輕痛苦行動正常則不難。

玉瓷按照我的意思說了，這些東西都很容易找，幾乎不用花錢，少一兩樣問題也不大，所以老婆婆很高興，立即回家去找草藥。

只隔了一天，老婆婆又上門了，還帶來了一包禮物，再三感謝和稱讚玉瓷的醫術高明，按照藥方只用了幾次已經有明顯好轉。

這麼一來，上門求治的人就絡繹不絕了。頭痛感冒、肚痛拉稀之類的小毛病，我隨口指點幾種草藥立即藥到病除；胃炎、高血壓、腫瘤之類的頑疾，用藥之後也能很快減輕症狀甚至痊癒。

玉瓷得到了村民們的喜愛和尊敬，最高興的還是我父母，