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才來。請注意，他們並沒有因遲到的尷尬而悄悄溜進會場，而大多是用公開問候的方式闖進來。“你好，津巴多！”　他們過的是墨西哥時間，而我遵守的是外國佬時間。”

秘魯對鐘錶時間的忽視被稱為“秘魯時間”。我的同事羅伯特·列文（Robert　Levine）是《地理學的時間》（The　Geography　of　Time）的作者，他說大部分拉美國家都採用不同的作息時間，他們傾向於遵守事件時間而非鐘錶時間。社會和個人事件優先於鐘錶時間確定的事件。派對不會在預定的時間開始，而是在大多數人決定出席時拉開帷幕。

不守時不僅給守時的人帶來不便，還會阻礙一國的經濟發展。根據在秘魯的一項最新研究估計，每年因無休止的時間拖延就給秘魯造成50億美元的損失。平均每個秘魯人每年都會在工作、上學和其他事情上遲到170小時。超過80％的受訪者認為秘魯人幾乎從不守時，或僅有一小部分人守時。

2007年，秘魯總統艾倫·加西亞（Alan　Garcia）發起一場全民運動以抵抗人為的時間延誤對經濟的損耗，主題是“不再拖延”。總統在全國範圍的電視講話中邀請國民同步收看電視，心理學家馬克思·埃爾南德斯（Max　Hernandez）也受邀協助這次全民行為改變運動。儘管許多媒體大力宣傳守時是一種美德，但秘魯人依然我行我素。雖然有時候這種習慣只表現在小事上，或是僅僅遲到幾分鐘，但仍然意味著不守時。天主教大學的教授利馬（Lima）懷疑這種被各階層廣泛接受的社會習俗能否真正改變。精英們表現出了對這場運動的蔑視，上層社會的傲慢很快感染了其他階層，甚至大學教授都要比課程表時間晚一小時才來上課。

美國也有過一種類似的抵抗鐘錶時間或“男人時間”運動，其傾向於採用“普通人的時間”（它曾經被稱做CPT，即“有色人種時間”）。時鐘可以根據人們的需要進行調整，但是這種靈活性可能在你面對一些特殊人群時被最終打破，例如，未來導向的老師、老闆、工作總監和父母。對這些人而言，把晚一分鐘都定義為不負責任、不成熟、不體貼和不可接受的。在此，時間的誤差被誤認為是個人的內在缺陷。

在第4章，我們將從未來導向者的視角看世界。正如本章前面所講過的，未來導向的北部義大利人要與現在導向的南部義大利人劃清界限，時間觀念不僅左右個人的行為模式，而且還會影響整個國家的命運。

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指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。——譯者注

第4章　關於未來的時間悖論

“未來客觀存在於今天，還是今天的主觀構築了未來。”

我從不考慮未來，它來得已經夠快的了。

——阿爾伯特·愛因斯坦

未來不再是過去的樣子。

——優吉·貝拉（Yogi　Berra）

變化是生活的法則。只盯著過去或眼前的人註定失去未來。

——約翰·菲茨傑拉德·肯尼迪

位於非洲西沿岸，靠近赤道的迦納共和國享受著宜人的熱帶氣候。然而1/3的迦納人依然徘徊在或低於貧困生活線。一個獲得可可（當地主要的農作物）大豐收的農民一年大約能掙300美元。英式足球，或者大部分人直接稱呼的足球，是迦納人民的最愛。足球熱在這個和俄勒岡州一般大的國家很受青睞，以至於大型企業有重大足球賽事時會暫時停業，以保證有足夠的能源滿足整個國家的電視需要。在整個迦納，只要國家隊有比賽，這場比賽就會促成一場舉國盛宴。在球場上，隊員們激烈而優美地進行著比賽。他們在展現體育創造力的同時，也展示著對規則、命令和時間的公開挑釁。從某種意義上來說，他們表達著一種慵懶的、享受當下的生活方式。就像我在之前的章節中討論過的一樣，地理環境經常和一些世俗的觀點聯絡在一起。的確如此，一個採訪過2006年世界盃的記者這樣說道：“足球給人的印象是越靠近赤道的國家，球隊的踢球風格就越野蠻、越隨便、越快、越漠視規則，不過也越有創造性。”那是名副其實的迦納風格，直到這支球隊來了一位未來導向的教練。

迦納在2004年聘用了來自塞爾維亞的杜伊科維奇（Dujkovi'c），他是迦納球隊短短兩年之內的第15位教練。除了令人印象深刻的國際比賽記錄，杜伊科維奇還給現在導向的迦納隊帶來了高度關注未來時間觀的巴爾幹風格的紀律，隊員