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當然，假如杜沐晴是杜天舟的後人，包圓與她一同研究皮捲上的未解之迷，何嘗不是一件美事。

上一回，包圓直頭楞腦的問她有沒有寫過信。

這一回，包圓又冷不下的問自已是不是杜天舟的後人。

杜沐晴隱隱感覺不安。

天色依舊朦朦朧朧，多可茲把牛糞火照看的很旺，杜沐晴招呼眾人坐過來，又給大家講起了她祖上的盜墓軼事，弦外之音是對包圓說自不認識什麼杜天舟，更沒寫過什麼信。

杜家祖上盜墓可謂年代久遠。

追溯到五代十國時任耀州節度使的溫韜。

杜沐晴的老祖杜步芳任耀州中軍參將，官職說不上大也說不上小，頗受溫韜重用。

後人評說溫韜是盜星下凡落在峨眉山，其實，溫韜藉著盜星之名為自已冠上了個合理盜昭陵的理由，溫韜盜昭陵的事眾說紛紜，大多人說他與曹操、呂布、黃巢、孫殿英等人一樣為了籌集軍費。

不錯，籌集軍費可以做為一個解釋。

曹操在盜墓史上有著濃墨重彩的一筆，功蓋其過，曹操對大漢的平定統一有著巨大貢獻。

解決軍費有很多種途徑。

漢初的韓信為了解決軍費問題特意發明了牌九，大肆鼓勵兵士玩錢，但是贏來的錢決不能帶出軍營外，人人手裡有小錢，想多得必須透過牌九把別人手裡的錢贏到自已囊中，輸了錢的兵士也可以借錢贏回來翻本，這種方式幾乎是全世界最最高超的資本運用方式。

卻不想造成了現在社會風氣不良。

發明初衷並非如此。

杜沐晴在翻看祖傳手記中得知溫韜盜墓不是為了籌措軍餉，他另有目的。

“啥目的？”

包圓真感覺自已長見識，盜墓竟然不是為錢，在他看來盜墓只有一個目的那便是錢，別的真想不出來了。多可茲也聽明白了，這五人哪裡是為了什麼採石樣，更不是為了開發大西北，這來找死人錢來了，她暗自心說：“一群傻蛋這裡哪有墓？我們這死了人都扔在山上天葬喂鷹！”

026章　杜家的陳年舊事

歷史上五代十國動盪不休，經濟、文化、民生都受到了極大挫折，大小統治者紛紛自立為王兵戎相見。在後人看來溫韜瘋狂盜墓的動機是趁十國大亂中飽私囊，或者說獵奇心盛，百人百雲。

然而，真正目地知情者寥寥無幾。

隱世的杜家如數知悉內情。

封建社會因統治者教化所需，遂將人按高低貴賤分成了三六九等。

上九流的人在活著的時候行居奢華，死了以後的更是注重排場，選塋擇穴頗為考究，財寶陪葬，活人陶俑殉葬，他們認為先人埋在了好穴裡，後輩才能世代顯貴。依著身份、地位建有三重穴、六重穴、九重穴，分別代表天地人，造型有甲字型墓、貴字型墓、福字型墓、天字型墓、萬字型墓等等。

中九流的人死後修墳，頭枕宮山，腳蹬廟塔，迎風過流就算是好穴了。

下九流不值錢，像戲子、娼妓什麼的死了以後用席子裹起來就算高待了，多數直接拋屍荒野。

溫韜上任耀州節度使依著朝制修建節度府，派人從白雲山請了個名叫白文儒的高士，那白文儒為他尋了塊依山傍水的寶地，不料，動土的當天挖出兩口生滿綠鏽的銅箱來。

青銅器多數用作禮器。

銘記重要事件。

如生平誌事，歌功頌德，死後做為殉葬之物昭示其貴。

節度府的地基上挖出了先人埋的禮器，溫韜疑心白文儒那老小子暗中使壞，如果把刺史府建在塋地，此乃大不敬。溫韜一怒之下命人拿下白文儒那老小子，白文儒據理力辯說這個地方只適合建陽宅，根本不適合建陰宅，決不可能是埋葬先人的塋穴。

溫韜命部下把白文儒捆實。

說是一旦再挖出棺槨、遺骸之類的東西，即便是根斷骨頭立即把白文儒砍頭祭土。

的確，古時候在當官的面前稍有不慎便會把小命搭上。

白文儒捏著一大把胖汗，說真的，他選的地方修建府邸那是再好不過了，耀州的的確確挑不出第二處了，真的是不適合修墓埋人，挖出銅箱這類不祥之物白文儒好生吃罕。

兩天過去了。

除了那兩口銅箱別的啥也沒發現。

銅箱裡裝著枯竹編成的殘卷，卷卷有火焚的痕跡，內容不一，文體不一。

說實話，溫韜也不是個天生喜歡殺人的官，他順手拿起