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會讓我覺得很困惑。太正經了，根本不像你。”

“唔。”

“到底發生了什麼事？”這回換逸勢神情嚴肅。

“逸勢，看樣子，過去的我，好像自以為深諳人心。”

“是嗎？”

“無論人家想做什麼，我總認為，反正脫離不了這天地間的事——”

“——”

“卻沒想到，人竟然這麼有趣。”

“有趣？”

“唔。”

“你在說什麼？”

“我是說，人很有趣。”

“我倒覺得你是在說，人很難以理解。”

“也沒錯。人啊，因為難以理解，所以有趣。”

“什麼？！”逸勢不解空海話中含意。

“逸勢，我啊，過去動用種種小聰明。現在想起來，那是因為我一直誤以為自己深諳人心。”

“你耍了什麼小聰明？”

“比如說，藤原葛野麻呂的事。”

“你對那男人做了什麼嗎？”

“那男人回日本時，我向他說了一句話。”

“說了什麼？”

“我說，既然大唐天子駕崩之時，日本使節正好在大唐，你們應該不會就此了事吧——”

“你是說，德宗皇帝駕崩這件事嗎？”

“正是。我的意思是，藤原葛野麻呂回日本後，朝廷再派遣使節，換上莊重的衣冠，以得體的禮儀弔唁，這樣做比較好。”

不消說，日本遣唐使這回並非為弔唁而來。

簡單地說，遣唐使帶著日本當地名產，前來大唐朝廷致意，留學生則是為學習大唐文化而來。就在此時，大唐皇帝駕崩了。

遣唐使團團長藤原葛野麻呂雖出席大唐天子葬禮，表達了弔唁之意，此舉卻非日本國正式弔唁。

如空海所說，日本朝廷應該再度派出代表天皇的使者，前來表達哀悼之意，才合乎這時代的義理。

然而——

“這事有什麼問題嗎？”

“順利的話，一或兩年後，日本就會派遣弔唁使者前來大唐。”

“？！”

“到時候，我打算隨那艘船回日本去。”

“回去？”

“嗯。”

“你是認真的？”

逸勢大聲追問，也是理所當然的。

空海和逸勢，預定留唐二十年，各自學習密教和儒教。

因此，兩人各自募集了足夠二十年生活的盤纏，來到了大唐。要是他們只待一、兩年，不僅違反約定，回到日本還可能被判刑流放。

“我本來就打算如此。”

空海滿懷愧疚地搔頭說。

“密教的學業怎麼辦？只在這兒兩年，你有辦法完成嗎？”

“我會設法完成。”

“怎麼做呢？”

“或許如同我所提過的，我打算先打響名聲，讓大家都知道，來自倭國的僧人空海是個能力不錯的傢伙，然後再去求見青龍寺惠果和尚大師——”

“這樣做，二十年就能縮短為兩、三年嗎？”

“大概吧——”

“大概？”

“逸勢，我帶來可以在此生活二十年的費用。要是我在兩年內把錢花光，你認為事情會變得怎樣？”

“兩年內花光？”

“我本來想，如果惠果大師願意賣給我密教，那也行。”

“把密教賣給你？”

“嗯。我打算用那二十年的盤纏，向惠果和尚買下密教。”

“——”逸勢一時竟說不出話來。

“逸勢，你聽好。不管用錢買或憑一己之力學成密教，起初我真的認為，只要惠果大師同意，我也同意的話，怎麼做都無所謂。”

“當真？！”

“歸根究底，密教本來就是這樣。只要師父有心傳承給弟子，不管用錢買或用偷的，我認為都無所謂。正因為接受的這方存有自信，所以無論師生之間涉入金錢或其他，弟子也能完全學得密教。”

“唔——”

“你想想看。如果我在這兒待了二十年，二十年後，誰能保證我可以重返故國？”

“唔。”

“安倍仲麻呂大人，最後不就是客死異鄉，沒能回到日本嗎？”

“嗯。”

事實上，翌年春天，遣唐船以弔唁名義再度前來大唐，之後，遣唐使