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引》的玉簡，透出一絲神識，細細研讀著上面的功法。
“無相”為佛教用語，意為絕真理之眾相。《涅盤經》三十曰：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相，故曰無相。 大千世界千姿百態，林林總總，不外乎“相”，而佛家修的是看破眾生十相，脫離凡俗，迴歸本性純真。這點與道家的一生萬物，萬物歸一的道理有著共通之處。
而這本《無相引》，雖是以佛家用語為名，裡面的功法卻是由修道之人所寫，更適合道修的修行習慣。佛修者雖跟世俗理解的和尚修行路子不一樣，但也講究清心寡慾，修煉自身靈力的同時，也要求對身體的鍛鍊，佛者多為苦修，修得一身鋼筋鐵骨，也是這麼來的。
《無相引》更像是結合了佛道兩家的優勢，這裡面不僅有修煉靈力的篇章，也有以靈力淬鍊身體的內容，兩相結合，修習的難度比一般功法更難，但功效也更為顯著。書中語言並不晦澀，淺顯易懂，最適合宣子方這種不願多加琢磨的性格了。
更令人感到驚喜的是，《無相引》共有十層，可著者卻在末尾道，修煉這門功法的人若是到了十層，往後還可自行研究提升，無相即是永無最高境界，端看個人造化。
這門功法對於蘇紀這種劍修而言沒什麼大的用處，蘇紀修的是劍意，純粹的力量，像《無相引》這種偏向全方位修煉的功法，對劍修境界的提升沒多大幫助。所以蘇紀雖然擁有這門功法，卻沒有修煉，還能大方地送給宣子方。
果然選對了功法！這功法正適合自己啊！
宣子方嘴角微微翹起的同時，不由心癢地立刻運起口訣，讓靈力在體內經脈以特定的軌跡執行起來。
閉目運氣三個周天，宣子方緩緩睜開眼，眼中滿是喜悅。
有戲！
雖然才剛接觸這門功法，短短三個周天無法代表什麼，但宣子方還是�
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