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們不安的恐懼心理加劇，他們必須找出一些替罪羔羊來發洩自己的憤怒和憎惡。比如猶太人便首當其衝，人們指控他們在井裡下毒，在門把和牆壁上塗油膏加速疾病傳播；此外，《聖經》中對撒旦魔鬼國的描述，也是人們‘炮製’巫妖的根源。上帝的敵人撒旦，是魔鬼和地獄之王，是上帝主要的競爭者、誹謗者。撒旦還被說成是因他嫉妒和傲慢的卑劣品性而被上帝貶到塵世來的兇殘鬥士。”

鄧布利多又一次端起茶杯喝了一大口，大茶壺自動飄過來加滿了他的杯子，當然，順便也加滿了羅德偌的杯子：“儘管如此，一直到中世紀中期，雖然也有人提出過巫師應被處死的主張，但對巫術存在的說法仍然形成不了氣候。比如說，在德意志——啊，補充一句，‘德國’的稱撥出現於近代，而在當時還不成為國家，只不過是‘德意志’。是的，在德意志的加洛林王朝——也就是公元751～公元987年，相信有鬼怪巫術的人反而要受到指控。在公元900年出版的一本主教專用教材上，關於巫師妖魔的各種想象多有描述，但都被歸於迷信學說，傳播者還要受得處罰。”

“這就把問題扯回到霍格沃茨的建立了。”鄧布利多漫不經心的在他今天準備吃下的第三塊鬆餅上一遍又一遍塗抹著厚厚的奶油：“正是由於那段時間歐洲社會對巫師們——尤其是女巫們的極度仇視，才導致我們的四位創始人決定遠離麻瓜創辦這麼一所學校。然而，著只不過是一種極度仇視，並沒有被付諸於行動，那個時候還沒有什麼巫師被麻瓜嚴刑處死的惡性事件發生。”

“可是。”他緩緩吃下鬆餅，順手拿起手指餅，將它幾乎全部浸沒在覆盆子果醬中，才拿出來趕在多出來不少的果醬滴在他的長鬍子前一口吞下：“到了12世紀末、13世紀初，西歐天主教教會發生了重大轉折，尤其是教皇英諾森三世（Innezenz）在位時——也就是公元1198～1216年，教皇的權勢達到了頂峰。教皇權力絕對集中的重要結果之一，是對信仰及文化教育的壟斷。這其中有一條，就是他們建立起了反對異端的理論綱要。公元1233年，教皇格列高利九世（Gregory　IX）在他關於懲處異端的諭書中，首次將異端與巫術等同劃一。”

羅德偌沒看錯，此時此刻，在鄧布利多的臉上，首次露出了一種又是憤怒，又是無奈的表情：“公元1479年，為了對付德意志地區當地政府對異端裁判所的抵抗，教皇英格森八世將兩名多明我傳道士英斯提多里斯和司本格命名為德意志及萊茵河地區的異端裁判官。這其中，英斯提多里斯曾在許多地區追捕過異教徒和巫師。”

說到這裡時，連Voldemort這位一向喜怒不形於色的斯萊特林，也極其難得流露出了幾絲極度的憤怒和輕視之情：“這兩位都是心狠手辣的極端教士。就是他們兩人在公元1484年南下羅馬，拜見教皇英格森八世，向教皇講述德意志地區撒旦王國存在的確實性、危害性及對其應堅決鎮壓的必要性，說服教皇下達了禍國殃民的懲巫諭書。3年之後，這兩位神學家臭名昭著的《錘擊女巫》（Hexenhammer）應運出籠——它，就是接下來幾百年間迫害女巫惡潮中重要的施暴綱領和法律文書。”

鄧布利多略略喘了一口氣，做最後的陳詞總結：“總而言之，從那以後，直到17世紀初，因為文藝復興和啟蒙運動的興起，反對懲巫的呼聲越來越高，最終，西歐各國也紛紛在啟蒙運動的強大壓力下，對審判女巫下達禁令——比如1649年在德國北部，1672年在法國都分別下達過這樣的禁令。而1714年普魯士國王腓特烈·威廉一世專門下達詔書，禁止濫用司法迫害女巫：所有用刑及審判結果須經皇帝審批。至此，延續了五百多年的巫師噩夢，正式終結。”

一片長久的沉沉寂靜。

鄧布利多教授，你這是在搶賓斯教授的飯碗嗎？

這是羅德偌在看著那個沉默的喝著蜂蜜柚子茶的長鬍子老爺爺時，腦子一**蹦出來的想法。

作者有話要說： 這一章涉及到了好多歷史資料啊……有些枯燥無味是肯定的呢╮（╯▽╰）╭

各位就不要介意了，耐心看看吧~因為這一章，稍稍劇透一下，和很久以後的後文很有關係呢~所以儘管看吧！

嘿嘿，老蜜蜂啊，甜食吃多了真的會蛀牙啊╮（╯﹏╰）╭現在可木有魔藥大師為你做蛀牙藥劑！（雖然說鼻涕蟲老頭也很可愛，我還是更喜歡教授的說~）

下一章，是意想不到的驚喜哦！嘿嘿，期待下下文吧~