第658章 道家的客觀規律（第一更）(第2/2 頁)

來的基礎上修修補補，換一層皮，或者換一種花樣，根本沒有產生質的改變。

但中國人並非天生不想去追尋客觀規律。

只是經濟基礎決定上層建築，帝國選擇了儒家，而非道家。

作為一個穿越者，應該清晰認識到，中國古代是有很好的哲學思想的。

而不是像某些人天天在網上咋咋呼呼說那些都是西方的東西，我們不能要。

那些不僅僅是西方的，中國在兩千多年前就有了，只是發展的軌跡因為客觀環境而走偏。

趙鼎打斷了陳規的話，他問出了心中的疑惑，他說道：“官家，關於《辯證法》和《國富論》臣心中有疑惑。”

“大相公但說無妨。”

“若是以《辯證法》和《國富論》這樣的學說去治國，也是有致命的弱點的。”

趙寧先不表態，而是問道：“有何致命弱點？”

“儒學能規範人心，能凝聚民眾，若是民眾都信老莊，民眾無拘無束，朝廷若是要動員兵力，恐怕難度會大大增加。”趙鼎說道，“《辯證法》尚且並未如此，《國富論》卻闡明在民間的商貿中有一支看不見的手，我們必須尊重它，讓它在民間私營商社中起到作用，這相當於變相削弱了朝廷部分權威。”

“臣也贊同大相公所言。”陳規說道，“朝廷已經推出商社新政，若是真按照《國富論》處理商業，可能導致商人做大，商人貪財，一旦做大，可能會影響到官僚。”

趙寧心中感慨，古人可真的是一點都不笨，不但不笨，他們的思維還非常清晰。

《國富論》正是趙官家為王宗濋正在推行的“商社新政”所注入的一道靈藥。

“兩位卿所言不無道理。”趙官家說道，“早在當年茶禁的時候，朝廷也面臨過這個問題，最終蔡京以茶引的方式，解決了茶禁百年來的難題，那何為茶引？”

陳規說道：“茶引便是官府按照數額給民間商人發放經營茶葉的許可。”

“那為何最後茶引會成為諸位都接受的方式？”

趙鼎說道：“當年朝廷也自己賣過茶，但是相關衙門中飽私囊，貪腐嚴重，且上傳下達，少則一個月，多則數月，根本無法掌控。”

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