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，連連的夾了幾口菜之後，才意猶未盡的說道：“貧道我為什麼要著急呢？那兩個鬼童的父母對於我們來說本就無法應對，他成了‘鬼魔’之後我們更不是它們的對手，貧道就是再著急也是收服不了它們，還不如花點力氣多吃點東西，一會兒好跟那書生厲鬼周旋。”

“師叔，難道就只有這一個辦法了嗎？就一定要放出那個書生厲鬼才行？弟子仍覺得有些不妥。”青陽道長憂心忡忡的說道。

“小僧也是這般想法，還望前輩三思啊……”釋空大師附和道。

不料，無崖子道長卻把筷子重重的往桌子上一放，有些慍怒的說道：“你們怎麼如此多的廢話！事情已然到了這種地步，哪還有退路，你們若是有什麼辦法，儘管告訴貧道就是，只要能夠收了那兩個厲鬼，貧道這條老命都不要了，若是你們想不出其它辦法，也就只有放出書生厲鬼這最後一條路了！”

一看到無崖子道長如此盛怒，青陽道長和釋空大師一時竟有些畏懼，紛紛低下了頭來，許久之後，青陽道長才大著膽子說道：“師叔您老人家切莫生氣，一切聽您老人家安排就是了……”

釋空大師一張臉也漲得通紅，估計長這麼大還不曾這樣被人這樣訓斥過。

無崖子道長冷哼了一聲，隨即站起了身子，冷冷的說道：“我看此事也不必再議了。釋空！把紫金缽拿來，隨貧道一同去會會那書生厲鬼！”

☆、佛像之內

大佛殿內供奉的釋迦三尊，又被稱為“華嚴三聖”。中間主尊是釋迦牟尼，面如滿月，莊嚴凝重，慈祥肅穆，穩坐如鐘。身通肩披袈裟，左手拈花，右手作說法印，結跏趺坐。大佛額上有圓凹，名曰“白毫”，或稱“智慧眼”，此眼可以看透人生的過去、現在、未來三世。

釋迦兩側的坐佛是他的脅侍者。左側是文殊菩薩，頭戴寶冠，通肩著袈裟，下著裙，項佩瓔珞寶珠，左手持經卷，結跏趺坐於蓮花臺上。他是大乘菩薩之一，在諸多菩薩中，他的智慧位居第一，被推舉為菩薩之首。

釋迦右側是普賢菩薩，其服飾等與文殊相同，右手中持一如意。據說普賢德行圓滿，功果無邊，以“行願”弘揚佛法而著稱，他與文殊同為大乘菩薩。普賢的典型法像，手執如意，坐蓮花座，騎白色大象，白象、如意是他“行願廣大”、“功德圓滿”的象徵。釋迦牟尼佛與文殊、普賢菩薩三者組合的造像，已成為佛教造像中的固定形式，合稱“釋迦三尊”。在《華嚴經》中，文殊以智、普賢以行輔佐釋迦牟尼佛的法身“毗盧遮那佛”。故“釋迦三尊”又被稱為“華嚴三聖”。

大佛殿是高僧們演說佛法的地方，佛像前整齊擺放著一排排蒲團，供僧眾們早晚誦經所用。所以大佛殿又是演說佛法的法堂，或稱“講堂”。這是將殿堂兼作法堂的一種形式。

此時，大佛殿裡空空如也，釋空大師早已經命人把大佛殿附近所有的人請到了其它的所在。

無崖子道長首先踏進了這大佛殿之內，右手裡拖著紫金缽。身後緊隨著青陽道長和釋空大師，無崖子道長抬眼朝殿內四周掃了一眼，心中不免暗自嘆道；好一股佛法莊嚴之氣！

這時，一旁的釋空大師恭敬道：“無崖子前輩，那書生厲鬼就是被壓在此處，其真身是被禁錮在釋迦牟尼的佛像之內，距今已經有一百好幾十年了，吾等遵循祖師教誨，歷代五臺山弟子必於此處每日早晚間誦經超度於它，消除它自身之怨念。”

無崖子道長應了一聲，點點頭，一臉肅穆的說道：“貧道知道了，你們現在都出去吧，把門關好。”

釋空大師與青陽道長對視了一眼，兩人便倒退著出了大佛殿，等出了門之後，兩人又同時把大佛殿的門給輕輕的關上了，大門關閉時，發出了一陣聲響，在空曠的大佛殿裡顯得異常的刺耳。兩人隨後便各自站立在了大門的兩側。

無崖子道長獨自一個人站立在大佛殿之內，一雙炯炯有神的眼睛緊緊盯著端坐在大殿正中釋迦牟尼的佛像，許久之後，但聞得一聲嘆息，無崖子道長手中的紫金缽突然金光大盛，兀自飛到了那釋迦牟尼的佛像之前，不停的旋轉起來，從紫金缽的四周慢慢溢位了許多大大小小的佛字，不斷的盎揚開來，把整個大殿都籠罩在一層金色的光輝之中……

☆、如此張狂

須臾之間，那些大大小小的佛字在空中盤旋了幾圈，最後全都彙集到了那座釋迦牟尼的佛像之中，但見那佛像金光一閃，那些佛字便漸漸的滲透到了佛身之中，過不多時，從那佛像的位置處傳過來一個冷冷的聲音，是個男子的聲音，雖然冰冷