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觀念上的不開通（2）

尿布還是紙尿褲？

婆婆觀點：當然是用尿布，尿布柔軟、透氣、還省錢。

兒媳觀點：當然是紙尿褲了，傳統尿布不容易清洗乾淨，嬰兒的面板受到尿液的刺激容易引起嬰兒尿布疹。紙尿褲就安全方便多了。

嬰兒的指甲剪不剪？

婆婆觀點：嬰兒的指甲比較軟，長了自然就斷了，沒必要剪。

兒媳觀點：嬰兒的指甲長得特別快，指甲太長時，藏汙納垢，成為多種疾病的傳播源，很不衛生，一定要剪。

小孩兒該不該嚼食吃？

婆婆觀點：小孩兒沒牙，大人幫他咀嚼食物有利於其消化。

兒媳觀點：大人幫助咀嚼食物餵食孩子，食物就會連帶大人口腔裡的細菌一同進入孩子口中，十分不衛生，因此用絞碎機把食物做成糊狀比嚼給孩子吃要衛生。

坐月子天熱該怎麼熬？

婆婆觀點：“坐月子”就是得“坐”在屋裡捂著，夏天也萬萬不可被風吹著。

兒媳觀點：夏天屋裡悶，開開空調，大人孩子都不長痱子。

到底是婆婆的觀點對還是兒媳的觀點對，這需要專家來回答，但是，婆媳之間的育兒觀念還真是不一樣，可謂大相徑庭。也難怪矛盾要產生了。

總之，由於時代的發展，年輕的兒媳們思想呈現出多樣化的方式，她們比我國以往任何一代人都要顛覆傳統，更加張揚個性和自我，也更加追求自由和夢想。即使是結婚了，也不甘心受到傳統的束縛，更願意忠實於自己的生活原則，她們身上具有新的鮮明的時代烙印。

除此之外，隨著時代的進步、世界文化交流的繁榮發展，七大洲、四大洋再也不是那麼遙不可及，人們就像左鄰右舍一樣生活在地球這個村落裡，交往更加頻繁、密切。現在越來越多的涉外婚姻也像雨後春筍一樣出現了。涉外婚姻的出現，更加加劇了婆媳之間地域文化、民族習俗、生活習慣的差異，但是，無論膚色、種族，還是語言文化、生活背景的差異，一旦聯姻，就是法定的婆媳關係、夫妻關係，關起門來即是自家人。這涉外婚姻更是為各色各樣的婆媳關係新增了新篇章，但不得不說，也為婆媳之間的矛盾產生增加了新的花樣。

其實，兒媳是新生代沒錯，但很重要的一點，還是兒媳對婆婆的要求不願遵守，認為我的生活怎麼過是由我自己做主的，與你無關。因此在心理上，兒媳不認同婆婆的陳年守舊的觀念，並對婆婆干涉自己的生活不滿，於是索性我行我素，我的生活我做主。這就更激起了守舊婆婆的埋怨，認為兒媳無視自己的存在，不聽自己的話。勢必就會在兒子和兒媳面前表現自己的不滿，從而激化矛盾，讓婆媳矛盾長久存在。

2 婆婆愁苦：難道說經驗反倒成了錯誤

每一個人都有自己的觀念，人與人之間觀念的差異導致我們對同一事物的認識和處理的不同，觀念是支撐我們觀察世事、處理問題的靈魂，觀念是指導思想，看物行事背後是觀念。而觀念的形成，則與一個人的環境因素、生活背景、文化程度及興趣愛好等有關。

由於現在的婆婆大多生活在20世紀四五十年代，那個年代出生的人都帶有那個年代特有的印記，也就決定了那個年代的人一生的特有觀念。看一下黃婆婆的回憶，就知道她們曾經處於什麼樣的生活背景之中。

黃婆婆今年58歲，出生於1950年，父親是個工程師，在黃婆婆小時候的印象中，吃飯要用糧票買，而爸爸的工資才50元，爸爸這樣的工資10年沒變。但這些錢母親已經是很高興了，每次黃婆婆的爸爸領了工資，都會交給黃婆婆的媽媽，由媽媽拿出25塊錢來寄給鄉下的奶奶一家，黃婆婆從小就被媽媽教育要節儉，每次吃飯都不準留一粒米在碗裡，每次都告誡她全國有好多跟她一樣的孩子吃不上米飯。那個時候會偶爾被媽媽獎勵一個糖葫蘆，就是黃婆婆最開心的事了。

觀念上的不開通（3）

後來，弟弟和妹妹相繼出生，媽媽還是每月給奶奶寄錢，但黃婆婆就很少能吃到糖葫蘆了。爸爸的25塊錢要養活一家5口人，當時國家從20世紀60年代初，個人口糧定量就開始全面壓縮，各地飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉等嚴格限量供應，還增發了餅乾票、兒童食品補助票等。但是也只夠一家人吃飯的，沒有額外的花費，主要就是滿足最基本的生存需要，根本就不講究什麼生活質量。

而能幹持家的媽媽居然在一次弟弟生病時，拿出了