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問：墨家好像全面一點。

答：也很深刻。制度的問題在哪，人心的問題在哪，墨家都說到了點子上，很到位。但同時，先秦諸子中，最不成功的也是墨家。

問：墨家為什麼最不成功？

答：因為他們的辦法最不管用，也最用不得。

問：這就怪了，怎麼會這樣？

答：這隻能以後再說，我們這裡先賣個關子吧！你喜歡讀偵探小說嗎？偵探小說裡面的那些大偵探，都是這麼說話的。書　包　網　txt小說上傳分享

一　拿什麼來拯救你，我的世界（4）

問：最成功的是誰？

答：法家。秦漢以後的政治制度，就是法家設計的。

問：為什麼法家會成功？

答：因為法家的辦法最管用。秦王國最後能一家獨大，秦始皇最後能兼併天下，靠的就是法家的主張。我們知道，當時最迫切的需要是“救市”。誰的辦法能解決問題，誰就吃香。所以秦始皇一統天下以後，就將法家的學說欽定為國家意識形態。

問：但是漢武帝以後，國家意識形態是儒家的學說呀！

答：實際上是兩家“共同執政”。儒家是公開的“執政黨”，法家是暗中的“執政黨”。

問：這麼說，儒家學說也是管用的？

答：不管用。儒家學說和墨家學說一樣，也救不了“市”。孔子周遊列國，孟子游說諸侯，荀子著書立說，然而誰都不聽他們的。為什麼？不管用嘛！有趣的是，在後世，儒家的影響卻是最大的。

問：當時不香後世香？

答：正是。

問：奇怪！這又是怎麼回事？

答：這是一個“秘密”，也只能以後再說。

問：道家呢？

答：秦始皇之後，漢武帝之前，曾經一度是“執政黨”。之後，就成為“在野黨”，不過是“合法”的“在野黨”，所以有時候也成為“參政黨”。他們的影響，僅次於儒家。

問：道家的辦法管用嗎？

答：也不怎麼管用。道家根本就反對“救市”，豈能管用？不過當真“崩盤”以後，就用得上了。比如西漢初年，統治者“貴黃老，尚無為”，便造就了“文景之治”。但如果要“救急”，也是不管用的。

問：墨家呢？也是“參政黨”嗎？

答：墨家最慘，變成“地下黨”了，影響也是最小的。

問：如此說來，墨家最差？

答：怎麼能這樣說？事實上，墨子對當時社會病狀的描述最準確，診斷也最到位。而且，他“救市方案”中蘊含的理想、追求和價值判斷，都非常可貴，甚至極其寶貴。他們的理想，也是最美好的。相反，最成功的法家，反倒問題最多。

問：你這樣講，我真是聽不懂。

答：怎麼聽不懂？

問：墨家的診斷最到位，方案卻最不可行；理想最美好，影響卻最小。儒家的辦法同樣不管用，影響卻最大。道家的辦法有時候管用，影響卻次於儒家。法家的辦法最管用，也最成功，卻又是問題最多的，影響也沒儒家大。這都是一筆什麼亂七八糟的“狗肉賬”？

答：按照某些人習慣了的那種思維方式，是聽不懂。許多媒體都問我，你講先秦諸子，最喜歡哪一家，最贊成哪一家，哪一家對我們今天最有意義？我回答說，根本就不能這麼問！講先秦諸子，最忌諱的是三條，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家獨大。最成功的不一定就最正確，不管用的也不見得沒影響。同樣，變成“地下黨”，也不等於沒道理。繼承思想文化遺產，絕不能搞“成王敗寇”那一套。

問：那我們應該怎麼辦？

答：是其是，非其非，實事求是，一視同仁。先弄清楚他們的思想，然後再把其中可以繼承也應該繼承的東西，都繼承下來。

問：那你打算從何說起？

答：直接的起因既然是“救市”，那就先說當時的社會怎麼出問題了吧！

二　“資產重組”之痛（1）

禮壞樂崩，就是“政治鏈條”斷了

問：春秋戰國時期，社會到底出了什麼問題？

答：關於這一點，最好看看墨子的描述。

問：墨子怎麼說？

答：九個字：國相攻，家相篡，人相賊。國相攻，就是國與國之間相互侵略；家相篡，就是家與家之間相互掠奪；人相賊，就是人與人之間相互殘害。總之，人際關係出了問