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先守靈，下半夜我來替你們。”

楊浩說完，拉著農民和蝦皮進了農民叔公的房間。

三個人橫著往農民叔公睡過的床上一躺，閉上眼睛小憩。

過了一會兒，農民又睜開了眼睛，望著蚊帳頂上道：“我知道你們兩個有話問我，有什麼話就快說吧，我真的想睡了呢。”

楊浩笑了一下，忽然老調重彈道：“農民，你叔公真的做過趕屍人？”

“真的做過。”

“那他有沒有留下什麼趕屍的道具？比方趕屍棒、搖鈴或者符紙、硃砂？”

“沒有——除了那套他作為自己壽衣的‘殭屍服’，什麼也沒留下。”

“真的什麼也沒留下？”

“真的什麼也沒留下——據我父親說，他的那一套行頭都被當作封建迷信的糟粕，在二十世紀五十年代土改時就已經交給了政府，政府還專門對他們這些舊社會的巫師、神漢、蠱公、卦者、看相術士、走腳人（趕屍人）進行了批評教育，讓他們安分守己，做一個良民百姓，不再用這些迷信手段騙人。我叔公也分得了一點土地，成了一個地道的農民。年深日久，隨著老一輩人的相繼去世，人們也根本就忘記了他是一個趕屍人——我們這小村裡曾經出過一個趕屍人。”

“你說他有個師弟叫胡麻子？胡麻子現在在哪裡？”

“據說是去了瀘州，後來不知所蹤，也人說他已經在文革時被打死了，反正我是沒有見過他，也從未見他來找過叔公，叔公也從未提起過此人。”

楊浩沉吟了一下，若有所思道：“胡麻子如果沒死，現在應該多大年紀了？”

“七十多歲，我叔公七十八，他應該七十六。”

“嗯，古稀之人，行動應該不便。他有沒有留下後人？”

“據說他曾經和一個寡婦偷情——象他和我叔公這樣的人，在外人眼裡都是很忌諱的，沒有人願意嫁給一個趕屍的走腳人。因此估計他沒有後人。”

“也許他有私生子呢？”

“私生子？”蝦皮聽到這裡笑了起來。

農民感到頭有點大，不知道楊浩為什麼問這種問題？當下鼓了鼓腮幫道：“應該有吧……這種事誰說得清呢？”

“還是回到剛才那個問題，你叔公到底有沒有留下什麼財產或者趕屍的道具？”

“沒有，我叔公窮得褲子都沒得穿……”

“有，應該有！”楊浩打斷了農民的話，肯定道。

第五十一章　楊浩的問題－2

“有，應該有！”楊浩打斷了農民的話，肯定道。。

“如果我的判斷沒有錯的話，掀開你叔公身上被單的應該是人，而不是所謂的鬼魂。這個人一定是想來偷盜什麼東西。而這件東西，一定是和你叔公早年的趕屍有著密切的關聯。也許是他趕屍的工具或者‘法寶’，也許是他趕屍得來的積蓄。”

“我叔公沒有什麼‘法寶’，更沒留下任何積蓄，他們這種人，信奉的是今朝有酒今朝醉，用他們的話說，叫做‘吃了得了，死了直有一個錢用一個錢，絕不會留到今天。”農民搖搖頭道。

“那不見得。根據我的經驗，象你叔公這種經歷不平凡的人，一定想給後世留下點什麼，以證明他們的存在和延續他們信念的傳缽——這就好比我們國人每到一旅遊勝地，總喜歡刻上一些‘到此一遊’之類的話語。還有，你叔公一生沒結過婚，他生前積累的財富一定不少，絕不是你所說的‘吃了得了，死了直了’，那是他做給你們的假象。沒有誰不會背地裡藏點東西的，這是全世界所有人的通性。”

“那你認為我叔公會留下什麼？”

“不知道，但我知道一定是有收藏價值的東西或者是一筆可觀的財富，最有可能是他們那個時期的銀元或者珠寶！”

農民詫異地看著楊浩，象不認識他了：“可司，你什麼時候變得這麼財迷了？你的率真、單純上哪去了？”

楊浩神秘地一笑：“人總是要成熟的嘛。你現在先想一想，你叔公到底有沒有留下值錢的東西？如果有，他會藏在哪裡？”

農民被楊浩一說，也真的相信他叔公會留下了什麼值錢的東西在哪裡。於是他閉著眼睛，苦思冥想起來。

一直不吭聲的蝦皮這時插話道：“可司，你調侃農民調侃夠了沒有？”

“不是調侃，是真的。”楊浩說著，一面用手在床上縫隙裡到處亂摸。

蝦皮也下意識地用手在一個髒兮兮的長枕頭下亂摸——這個長枕頭正是農