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齊國大夫公行子到燕國去，路上遇見曾元，問：“燕國的國君怎麼樣？”曾元說：“沒有遠大的志向。沒有遠大志向的人就輕視事業，輕視事業的人，就不求賢人幫助，沒有賢人幫助，怎麼能勝任國家大事呢？他只能像氐族人和羌族人一樣野蠻。這樣的人不擔心自己國家的興亡，而只擔心他死後不能夠沿用氐族、羌族的習俗實行火葬。想的是蠅頭小利，危害的是整個國家的大事啊！”孟子曾多次會見齊宣王，但並不與宣王談論治理國家。孟子的學生十分疑惑，孟子說：“我要先攻破他只講功利、霸道的壞思想。”孟子講仁說義，就是要讓齊宣王胸懷國家，放眼天下啊！
面前放寬 身後澤長
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得長，使人有不匱之思。
田地：指心胸，心田。
不平之嘆：對事情有不平時所發出的感嘆。
不匱之思：匱，缺乏，比喻永恆的恩澤。據《詩經·大雅》篇：“孝子不匱，永錫爾類。”
一個人待人處事的心胸要寬厚，只有如此，才能使你身邊的人不會有不平的牢騷；死後留給子孫與世人的恩澤要流得長遠，才會使子孫後代永遠的思念。
溈山、五峰、雲巖順次站在師父百丈和尚的身邊，向師父討教。按例，百丈先問高徒溈山：“抿住咽喉與嘴巴，如何說法？你且說說看！”溈山忙說：“先請老師示範一下吧！”反問的太巧了！溈山如果在百丈提問之前沒有悟透的話，是不會應對的如此妙當的。這種功能在禪裡稱為“騎賊馬追賊”。百丈於是說：“我本應該講給你聽的，這是義不容辭的事，可是如果我說了，恐怕我就會喪失兒孫。”意思是�
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