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育人，要讓每個人都沒有牢騷怨尤，使萬物都沒有災害而順利成長，這也是造物者一番恩德、天地間一片祥和的景象。
《無門關》記有兜率和尚的“三轉語”。兜率和尚三轉語的第一句是：“拔草參去，只圖見性，即今上人，性在何處。”行腳於草莽之中，遍訪名師，參究禪的玄要，不是為了別的，真正的目的是見性成佛。那麼現在你的自性、個性、本性到底在哪裡呢？《金剛經》言：“三世心不可得。”二祖慧可大師也說過：“覓心了不可得。”請把心、把佛性擺出來看看。徹悟的人對此有對偈：“蟋蟀隱草間，有聲但無影。”“識得自性，方脫生死。眼逃落時，作麼生脫”。一旦悟道見性，從這裡起你就脫離了生死，那麼當你將永遠地合上雙眼離開人世時，你怎樣脫離生死呢？請你速速道來。禪僧中有許多人死時十分安詳，也有人邊喊“痛”邊離開人世的。有位高僧說：“普通的人都會生病，現在我也有病了，病情都一樣，不過這病本身跟普通人的病是相同還是不同的呢？如果說相同，我這個神僧的臉往何處擱。如果說不同，我的病苦之狀跟普通人不是一樣的嗎？”“脫得生死，便知去處。四大分離，向何處去”是第三句。佛語中說脫離了生死輪迴的世界，就會明白死後的去處。可是當你我死去，構成肉身的地、水、火、風這四大要素都分離了，人還往哪裡去呢？禪並不承認死後的世界。如果有誰把第二句的意思與死後的世界聯絡起來，他是不懂禪的。禪的問題，著眼點始終是現在、這裡、自己。
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曉窗讀易 午案談經
讀易曉窗，丹砂研松間之露；談經午案，寶磬宣竹下之風。
易：指《易經》。
丹砂：也叫硃砂，成分含一硫化汞，是提煉水銀的重要原料
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