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管任何國家，所有偉大的人物在年輕的時候沒有不喜歡專心學習的。也許後來有了成就，事情多了，心思不在能專注在學習上了，但在他年輕的時候，要勝過同時代的人，要找到自己生命的方向，就一定要去用功讀書。譬如拿破崙，他說自己年輕的時候，抓到任何書都好像海綿吸水一樣，拼命念；因為他出身背景不好，沒有什麼學習機會，所以抓到書就唸，而且學了之後還能夠消化吸收，成為自己的心得，所以後來才能建立很大的功業。再譬如希臘的亞歷山大大帝，他雖然是隻活了三十幾歲，但在小時候有幸遇到一位好老師：亞里士多德。亞里士多德是希臘大哲學家，他到馬其頓宮廷去教十三歲的王子，這個王子後來變成亞歷山大大帝。亞歷山大大帝之所以會在那麼早的時代就能有一種全球化的觀念，要把他的功業推廣到世界各洲，就跟他從小跟著偉大的老師專心學習有關。知識開闊了他的心胸，開闊了他的視野，使他的眼界超出了同時代的人。可惜他後來走偏了，只知道用武力去征伐其它國家。所以，一個人在年輕的時候，不要管別人的閒事，養成專心學習的習慣非常重要。因為年輕人心思比較單純，記憶力又好，這時候不學習就可惜了。而年輕時候的學習，等於累積了資源，為將來的工作生活中打下了基礎，一旦有機會學以致用，就會爆發出潛力，使人刮目相看。

《孟子》裡提到一個故事，說有兩個智商差不多的人，同時拜在圍棋國手弈秋的門下學習，結果學習成績大不相同，原因何在？因為第一位同學專心致志，認真聽講；第二位同學胡思亂想，以為會有天鵝飛來，準備要拿弓箭射它，最後當然學習效果不同。《莊子》裡也講了一個故事，說孔子看到一位老人家黏蟬，技術出神入化，像在地上撿樹葉一樣，很快把一麻袋裝滿了。孔子請教他，老人家你怎麼有這樣的本事？老人講的很簡單：我用心專注，天地那麼大，都不能拿來跟我交換蟬的翅膀。為什麼？因為各種誘惑我通通不看，只看蟬的翅膀。換句話說，你做什麼就要像什麼，今天做這件事就把它做好，現在唸這本書就不要去想別的書。如果學開車，心中想到是游泳；學游泳，又想到打字；學打字，又念念不忘下棋；那麼到頭來註定什麼都學不成。我記得我們以前唸書的時候，上數學課看英文，上英文課看數學，為什麼？因為下節課要考那一科。結果該上的課沒上好，拼命準備下次要考的試，到最後每一科上課都不專心，只是應付考試而已。所以，不管當你是正在學習還是做一件事情時，你不妨問問自己，我能用心專注嗎？能像孔子那樣，把學習當成是趕火車嗎？能趕上了，還怕失去嗎？如果能做到這一點，那麼，什麼都可能學會。

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4。把握時機

人生其實沒有秘訣，就看你如何把握時機，“學而時習之”，用心專注，不斷提高能力，讓自己不斷成長。這樣的人生，肯定愈來愈豐富。

“學而時習之，不亦說乎”，兩千多年來，所有中國的讀書人從小就對這句話都朗朗上口。這話是什麼意思呢？我曾經跟學生說：“請你們用白話翻譯一遍。”學生一聽，沒反應了。為什麼？這麼簡單的問題，恐怕有詐。經我再三鼓勵，有個學生站起來說：“這句話的意思是，學了以後時常去複習，不也覺得高興嗎？”他講完以後。我說，反對的請舉手。沒人舉手。我說：“那好，再問第二個問題，從小學唸到大學，哪一個人是學了以後時常複習而高興的，請舉手。”沒人舉手。怎麼回事？是孔子講得不對？還是我們沒念懂？我想是我們唸錯了。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（《論語·學而》）

孔子說：“學了做人處事的道理，並在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎？”

這裡的“時”不是“時常”的意思，是“適當的時候”。譬如你孝順父母，要父母在場，才能夠孝順；你學習游泳，要在游泳池裡或者江河湖水裡，才能夠練習。一個人無論是學習任何東西，還是做人做事，都要在適當的時候把自己的所學加以印證練習，這樣就會感覺到高興。為什麼呢？因為你透過實踐，有了體會，有了心得，覺得以前不懂的現在懂了，以前不會的現在會了，覺得自己的生命成長了，當然高興。其實，不光學習是這樣，治理國家也一樣。孔子說管理一個國家要“使民以時”，選擇適當的時候徵用老百姓服勞役。古代是農業社會，春耕、夏耘、秋收、冬藏，讓老百姓在春天蓋長城、築水壩，那農田怎麼辦？到了秋天，沒有收成，明年怎麼辦？所以孔子說，讓老百姓去服勞役，也要找適當的時機，不要違背農業社會