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既然如此，仁者無敵又從何說起？妙門在於，上述囚徒困境說的都是一次性博弈（one short game），一錘子買賣。如果是多次博弈，人們就有了合作的可能性，囚徒困境就有可能破解。道理很簡單。火車站邊賣的東西質量差，餐館沒法吃，因為顧客多是一次性的過路人；小區裡小店質量、服務可能不錯，因為他們靠的是回頭客。店主都是為自己的利益考慮，但結果對大家都有利，正所謂開明的自利（enlightened selfishness）。連續的合作有可能成為重複的囚徒困境的均衡解，這也是博弈論上著名的“大眾定理”（folk theorem）的含義。
囚徒困境與仁者無敵（2）
但合作的可能性不是必然性。骯髒不堪的公共宿舍走廊有的是，哪些走廊能把衛生一直保持下去呢？博弈論的研究表明，要想使合作成為多次博弈的均衡解，博弈的一方（最好是實力更強的一方）必須主動透過可信的承諾（credible mitment），向另一方表示合作的善意，努力把這個善意表達清楚，並傳達出去。如果該困境同時涉及多個對手，則要在博弈對手中形成聲譽，並用心地維護這個聲譽。公共宿舍的居住者中必須出現一個帶頭人，以身作則，率先起來打掃衛生，形成人人維護公共衛生的風尚。但帶這個頭，說起來容易做起來卻難。做生意雙方基於信任，君子協定，握手成交�
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