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其究竟是否漢奸，便頗有些糾纏不清了。

其實，中行公公的叛變或者變節，還不止於此。在中行公公投靠匈奴之前，匈奴的長官和人民，都對漢朝這邊精緻的紡織品和可口的食物，表現出相當的喜歡。中行公公卻尖銳地指出，匈奴的人口甚至抵不上漢朝的一個郡，之所以強悍，正在於穿衣吃飯不同於漢人，所以不必仰仗漢朝什麼。一旦匈奴人改變自己的習俗，也去喜好漢人的那些玩意兒，那漢朝調撥來GDP十分之二的物資，匈奴人便會動心歸化漢朝了。因此公公向單于長官建議，以後再得到漢人的衣物，就去到草莽荊棘中奔跑，那些衣褲自然都會開裂破爛，以便讓咱的人看出那些不如這邊皮草的完善。得到漢人的食物，就一律扔掉，以便讓咱的人覺得那些不如這邊奶製品的可口。

以今天人的立場權衡，匈奴的皮草是真正的富貴符號，匈奴的奶製品也未必不是香Q可口的東方卡布其諾。但撇開這些形而下者的考量，變身換位地去體察，應當說，中行公公的尖銳果然有些道理。賈誼就曾向漢文帝獻策，主張對匈奴實施五餌之法，即：車服以壞其目，飲食以壞其口，音聲以壞其耳，宮室以壞其腹，榮寵以壞其心。賈先生的策略，屬於不戰而屈人之兵的路數，不採用勞民傷財而且勝算莫測的軍事行動，而以軟刀子腐蝕的柔性攻勢，專從人性的弱點下手，動用的是另類的經濟制裁：好吃的好用的之類，算得上是一種癮品，一旦養成嗜好，放縱起來，自然可以使匈奴對漢家朝廷產生生理和心理諸方面的依賴，把握這種依賴，從而以漸進的步驟，操控他們於漢家朝廷的股掌之中，達到和平演變的同化目的。

誠然，在漢匈貿易的順差抑或逆差之中，的確存在商業算計與政治博弈之間的輕重取捨。漢匈貿易的流通，當然是互相的需求造成的；而其間的不流通，則是政府單方面蓄意促成的。只是，漢匈貿易所造成的經濟依賴，也即所謂外貿依存度，究竟能讓匈奴產生多少對漢朝的依賴，這種依賴又終究能否促成和平演變，恐怕未必能如賈先生所規劃的那樣。相反，這種貿易更多的，卻往往為漢家朝廷，扮演著緩和匈奴侵擾的尷尬角色。

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葭莩·非物質習俗（3）

實際上，作為一種國家的政治手段，五餌之類的法子，必須以實施方擁有與彼方對等的軍事實力為前提，沒有了這個依託，也就不具備外交上的所謂對話資格，便很難具有以五餌掌控對方的實在能力。而在漢朝之前，似乎只有趙國的李牧和秦始皇帝的蒙恬，足以威振匈奴。而匈奴強悍的冒頓單于，於秦末和楚漢相距時期，趁中原板蕩之機，征服月氏、東胡、丁零、樓煩、白羊，擁有了控弦三十餘萬的剽悍實力，足以對初定天下的漢王朝構成強大的壓力。中行公公投靠的，原是冒頓的兒子稽粥，號曰老上單于，勢力依然不讓乃父。所以，中行公公的尖銳，雖然類似對漢家朝廷深遠陰險計謀的爆料，聽上去或許醍醐灌頂，但讓單于長官以身作則，用上行下效的法子，放棄對漢家財物的貪嗜，便很有些奪人所愛的嫌疑了，無怪之後沒有什麼影響。

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葭莩·肉彈（1）

細案賈先生的五餌陰謀，覆蓋視覺聽覺味覺觸覺嗅覺，調動了幾乎所有的感官刺激，但其中惟獨沒有美色代言的女人，雖然華夏曆史上利用女人傾城傾國禍水誤國的計謀層出不窮，但賈先生似乎有意無意地忽略了這一個。其實，女色是幾乎可以包容上述那些感官刺激於一身的尤物，因此賈先生的忽略並不影響美人計策的實施。實際上，早在賈先生之前，該計策就已經啟動了，這便是中行公公之所以有機會投靠單于的——和親。

在高皇帝被冒頓四十萬騎精兵圍困白登之後，僥倖脫險的漢家天子，自然為此苦惱，問計於戍卒出身的郎中婁敬。婁郎中此前曾有建議立都關中的功績，白登之圍前，他也慧眼獨具，力排眾議，以為匈奴必有圈套。因此，婁郎中此時被長官顧問，並非偶然。

婁郎中的回答是：

天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。

回答中特特提到了冒頓的單于歷程。冒頓的父親頭曼單于，曾經不是蒙恬的對手，北走遷徙。蒙恬死後，中原擾攘，邊防弛敗，頭曼漸漸恢復了匈奴的南界。冒頓雖然是頭曼的太子，但頭曼和高皇帝劉邦一樣，喜歡另外老婆生的小兒子。他替換太子的法子當然沒有劉皇帝那樣複雜，只是將冒頓派往月氏做人質，隨