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鐙中，以準備在不測時好跳下來，最後總算順利過了那座木橋。我真要謝謝我的可愛、老練的“白與黑”！

“耶穌走遍加利利……”。9月7日，天黑之後幾個小時，柏格理才趕到威寧州城。第二天一早，他就帶上他在昭通官府的一個朋友寫給威寧鄧知州的信前往威寧衙門。鄧知州有事外出，要幾天後才回來。鄉下的苗人正在受苦，柏格理沒有時間等待。經過一番努力，柏格理要到了鄧知州在外地的地址，發電報和他協商解決方案。鄧知州被這個外國人堅韌不拔的作風所折服，起草了一份佈告發給柏格理。佈告的開頭這樣寫到：“朝廷再三喻示，命令我們要保護洋人。”柏格理的心思極為細密，他馬上發現問題，並要求鄧知州將佈告中“洋人”　一詞換成“基督徒”。因為需要保護的不是洋人，而是中國的基督徒。鄧知州欣然同意。

柏格理了解到苗族人受苦最多的地方在威寧縣城北面20裡外的羊街。於是第二天一大早，他們就出發往那裡趕。鄧知州派了兩個官員隨同前往。

一路走一路看，柏格理髮現這裡的山與昭通那邊巨大的山脈炯然不同：沿路星羅棋佈著數百個小山頭，象一個個饅頭那樣坐在那裡。苗家人的茅棚就建在一個個小山坡上。到了羊街，柏格理髮現有幾百個當地人正在趕集，但不允許苗族人參加。柏格理站在一個山坡上，給人們講述耶穌為了所有人上十字架的故事。他說：“鄉鄰們，請大家聽好了。耶穌帶給你們的是平安。我作為耶穌的門徒，怎麼會鼓勵苗族人造反呢？而且，苗族人到我那裡去，也只是想信耶穌，想學習認字。請你們放心，他們絕不會造反的。”柏格理講完之後，一個政府官員開始宣讀官府的佈告：“苗族信教，原屬正道，並非異謀，不得干涉，　有違者，依法嚴懲。”

“耶穌看見這許多的人，就上了山……”。9月13日，整整一天都跋涉在烏蒙群山之中。最後柏格理到達狗街。那天有1000多人從四面八方前來趕集。聽說洋鬼子來了，群眾蜂擁而至。有人給柏格理搬來一塊石頭，他站上去，扯著嗓子給大家講他來到中國的目的和苗族人信教的真實情況。他和氣地回答每一個人提出的問題。

柏格理髮現，所有聽眾一開始都十分仇視他這個從未見過、也談不上了解的“洋鬼子”，這從他們臉上的表情就可以輕易地看出來。而當“洋人”站在他們面前，穿著和他們一樣的衣服，身材瘦弱，他們中間隨便一個人都可以打倒他。而且這個“洋人”對他們非常尊敬，一直面帶笑容，和和氣氣地回答他們提出的每一個問題。籠罩在人們心頭的疑慮慢慢消褪，當講道結束時，大多數聽眾的態度已發生了180度的轉變。

“耶穌下了山……”。天黑之後，柏格理有趕了25里路，摸黑抵達大官寨城堡。大官寨的彝族土目名叫安榮之。是威寧最大的一家土目。柏格理聽當地人介紹，安家號稱“指手為業”。意思是手直到那裡，那裡就是他安家的產業和勢力。安榮之親手管轄著這一帶60多個苗族村。柏格理深知此人的態度對他非常重要，有了他的幫助，他此行的目標就完成了一大半；而如果安榮之反對，他下一步就會寸步難行。

幸運的是，安榮之是一個開明的土目，當苗族人剛開始信教的時候，安榮之專門到昭通拜訪過柏格理，想了解究竟發生了什麼事。柏格理禮節周全地接待了他，彼此留下了很好的印象。安榮之給柏格理講，自己屬於彝族最顯赫家支的直系後代。他們家支歷來以開明和擁有超前的政治智慧而聞名。遠在中國的蜀漢，諸葛亮“五月渡廬，深入不毛”、平定南中時，他的祖先濟濟火就站在諸葛亮那一邊，為諸葛亮運輸糧草、修橋鋪路，為諸葛亮七擒平孟獲立下了汗馬功勞，被諸葛亮冊封為羅甸國王，國都就在今天的貴州畢節大方一帶。中國明初洪武4年，也就是1371年，朱元璋經略西南。他的祖先靄翠率先歸附，被大明萬朝冊封為貴州宣慰使，相當於今天的貴州省省長。1381年，靄翠因病去逝，他的妻子，年僅20歲的奢香夫人，依然接任貴州宣慰使一職。

1383年，明王朝派駐貴州的封疆大吏馬曄，執大漢族主義偏見，視奢香為“鬼方蠻女”，找茬把奢香抓起來。在大庭廣眾之下命令手下剝去奢香的上衣，按在地上用竹板猛打。這一年奢香22歲。他盼望以此激怒奢香，趁機發兵，一舉消滅貴州少數民族地方勢力。訊息傳開，奢香下屬的48部彝族頭領無不悲憤莫名，紛紛要求造反。這時奢香已經識破了馬曄的陰謀，反而冷靜下來。她安撫自己的手下說：“不能這樣。馬賊這樣羞辱我，目的就是要逼我們造反。大家冷