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，一直以極端的原則處理兩岸問題，無形中也使臺灣的國際空間縮小了很多。

總而言之，“斷交”已成定局，民間再多的抗議和自發的政治運動，在大國博弈間也顯得軟弱無力。臺灣少了個靠山，信心不足的人就紛紛移民，在那一年就有大規模的移民潮出現。於是，才有了蔣經國在那年的除夕談話“渡過難關”的言論出現。

當時任“新聞局長”的宋楚瑜，在記者會上表達臺灣對“斷交事件”的“嚴正立場”，他憑藉英挺的形象，可謂一夕間爆紅，成為媒體寵兒。就在那個臺灣人心極大動搖的時刻，知名的民歌手侯德健也發表了《龍的傳人》這首歌，整首歌詞歌頌古老神州的莊嚴偉大、近代中國的苦難以及對故土的眷戀之情。當然啦，這首歌呼應當局的立場，在當局的大力支援下，立刻在臺灣及海內外華人間歌頌一時。

而在社會上，也掀起一波又一波的“愛臺灣”運動。比如，小的時候看過一個故事，說一個小朋友在美國與臺灣“斷交”後，同仇敵愾，捐出自己的豬公撲滿①來給當局買“飛機大炮”。我大一點兒的時候就想，飛機大炮不還是都跟美國買的嗎？這個故事好像怪怪的。回到正題，臺灣當局與美國“斷交”後，美軍跟著撤離臺灣，取而代之的是“與臺灣關係法”。美國政府根據“與臺灣關係法”，繼續供應武器給臺灣。臺灣繼續以“自由的燈塔”自居，一方面也是安撫民眾，但明眼人都看得出來，所謂的“反攻大陸”已經成為笑話，只有當局繼續喊得響，底下的響應一年比一年心虛，一年比一年微弱。

當然，美軍在臺時帶來的一些經濟活動也隨之蕭條，許多社會問題漸漸浮現，尤其是美軍留在臺灣的私生子問題，成為20世紀80年代許多電影及文學作品探討的物件。

此外，侯德健後來在1983年潛赴大陸，臺灣當局感到臉上無光，遂把《龍的傳人》這首歌給禁掉了，當時還成為許多人揶揄的事件。

①撲滿即儲蓄罐。豬公撲滿就是豬形的儲蓄罐。

正文　1980　美麗島事件

2009…11…12　9：17：16　本章字數：1273

1980　美麗島事件

在民進黨成立以前，臺灣並沒有嚴格意義上的反對黨。除了國民黨外，名義上還有青年黨、民社黨等，每次選舉他們也都會派候選人出來，但根本威脅不了國民黨，或者說，這些黨只是國民黨包養著的，有點兒用來宣傳“看！我們還是有其他政黨！”的意義而存在。所以，臺灣當時基本上還是國民黨以黨領政、國民黨壓倒一切的情況。

當時有個詞：黨外。國民黨一黨獨大的統治時期，臺灣社會沒有組黨的自由。在早期反威權和自由主義的組織或個人，是以雜誌等文宣來表達宣傳自己的政治主張。到了20世紀70年代，開始透過選舉的機制，進行進一步的串聯和組織工作。

這裡不得不提到一個詞：白色恐怖。不解釋詞義，請大家自己去查。這個詞對於臺灣的意義，大部分就是指國民黨自統治臺灣以來對異議分子或嫌疑者的肅清及迫害。臺灣人民長期處在這種環境裡，有話不敢說，有意見不敢表達。表面上，法律賦予大家有集會結社自由，但解釋權完全操縱在國民黨手上。

20世紀70年代以前，有所謂“動員戡亂”體制，“國會”完全不讓臺灣人民改選，直到1969年之後，經修改“動員戡亂時期臨時條款”，也只改選“國會”中的一小部分名額而已。當時，“國會”成員幾乎都是一些1949年跟著來臺，代表臺灣各“省”的議員。但幾十年過去了，這些人也慢慢開始老死，終於有了替補的空缺，黨外異議人士終於有進入體制內發言的機會。但是國民黨簡直就是球員兼裁判，規則怎麼玩都是他們定的，一般人怎麼能玩得過他們呢！所以，國民黨跟黨外的關係也越來越緊張。

這時的反對運動跟更早期的不太一樣，不是鬆散的書生論政，這些人也不是無黨籍的地方士紳，而是一群“行動者”，懂得結合政治及社會思想去做“運動”。另外，“反攻大陸”讓人感覺越來越不現實，所以，官方的意識形態及1949年後國民黨帶來的外省政治精英的統治正當性及政治權利分配性，也開始不斷被挑戰。因此，臺灣本地的政治精英人物開始成為主要的反對力量。

1979年，一本叫《美麗島》的雜誌出版了，這是由一群來自各地的黨外人士所創辦的，一時精英聚集，大有政團之勢。在一言堂的時代出版了這樣一本異議雜誌，大家看得爽，心裡出了一口氣，自然很喜歡。《美麗島》的模