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宋人及楚人平

宣公十五年　公羊傳

外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大乎其平乎己？

莊王圍宋，軍有七日之糧爾；盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國如何？”華元曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也？”華元曰：“吾聞之，君子見人之厄，則矜之；小人見人之厄，則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之。

反於莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此，然後而歸爾。”司馬子反曰：“不可，臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之。”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然後歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處於此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。”引師而去之。

故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱人何？貶。曷為貶？平者在下也。

虞師晉師滅夏陽

僖公二年　穀梁傳

非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也，滅夏陽而虞、虢舉矣。

虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也！如受吾幣，而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也。”

公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長於君。達心則其言略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。

宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。”虞公弗聽，遂受其幣而借之道。宮之奇又諫曰：“語曰：‘唇亡則齒寒。'其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹。

獻公亡虢，五年，而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”

晉獻公殺世子申生

檀　弓

晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰：“子盍言子之志於公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也！”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”

使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君；伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死！”再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。

杜蕢揚觶

檀　弓

知悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鍾。杜蕢自外來，聞鐘聲，曰：“安在？”曰：“在寢。”杜蕢入寢，歷階而升。酌，曰：“曠飲斯。”又酌，曰：“調飲斯。”又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之，曰：“蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠，何也？”曰：“子卯不樂；知悼子在堂，斯其為子卯也大矣！曠也，太師也，不以詔，是以飲之也。”“爾飲調，何也？”曰：“調也，君之褻臣也，為一飲一食，亡君之疾，是以飲之也。”“爾飲，何也？”曰：“蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。”平公曰：“寡人亦有過焉。酌而飲寡人！”杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：“如我死，則必無廢是爵也！”至於今，既畢獻，斯揚觶，謂之“杜舉”。

卷四　秦文

蘇秦以連橫說秦

戰國策

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴蜀漢中之利，北有胡貉代馬之用，南有巫山黔中之限，東有崤函之固；田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬；沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也！以大王之