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老詹反要給小趙賠笑臉：

“看在主的分上，沒看今年秋季又遭災了嗎？”

當初楊摩西信主是和事由連在一起，才改了名字，現在一切不像原來想的，楊摩西本可以不信主，辭了事由，再把名字改回去。但事情雖然彆扭，可離開老詹，再去找別的事由，一下又難了；到延津縣城北街老魯的竹業社破竹子，還是老詹託了人情，費了不少周折，才把他弄進去的。楊摩西在縣城兩眼一摸黑，一時又找不到別的出路，也只好暫時邊信主，邊破竹子。原來他還想著，信主就徹底信主，跟老詹就徹底跟老詹，像和尚尼姑入廟進庵一樣，每天念過經吃飯，不用再幹別的，圖個清閒；沒想到老詹像喊喪的羅長禮一樣，單靠一個喊喪或傳教，養不起一個徒弟。

老詹的教堂自前年被縣長小韓拿去，改為學堂之後，縣政府一直沒還回來。按說縣長小韓因為一個愛講話，飯碗被省長老費砸了，已捲包回了唐山，“延津新學”也解散了，教堂該物歸原主；但小韓走後，新來了一個縣長叫老史。老史是福建人，和省長老費是同鄉。小韓被撤之後，延津縣長由誰來當，本該由新鄉的專員老耿做主；但因為小韓是被省長老費撤的，遴選接替者，老耿就不敢自專，便請示了省長老費。老費倒也舉賢不避親，就推薦了他的同鄉老史。老史過去在老費身邊當科長。老費撤小韓時嚴肅，推薦老史時也嚴肅。正因為兩面都嚴肅，倒讓老耿佩服他，人家該當省長。老史到延津上任之後，與小韓大為不同，不愛講話，不辦學堂；性格與省長老費相像，一天說不了十句話。雖然他自己不愛說話，卻喜歡聽別人說話，這是他和省長老費的區別。但他不喜歡聽人在日子裡說，喜歡這個人扮成另一個人，在舞臺的戲文裡說。一臺戲演下來兩三個鐘頭，兩三個鐘頭人“嗚裡哇啦”都在說；說不過癮，還唱。老史來延津之後乾的第一件事，就是給延津引進了一個戲班子。過去延津人飯還吃不飽，聽的都是過路戲，自己養不起戲班子；或者戲班子在延津待著，養不活自己。老史來了，由縣財政出錢，養了一個戲班子。縣財政本也拮据，老史到任之後，見財政虧空，不聲不響，先在全縣的商號明察暗訪。明察沒察出什麼，暗訪半個月，訪出三家商號，鹽商老焦，木材商老沈，煙館老鄺，或不法經營，或買空賣空，或偷漏稅金，老史二話沒說，將老焦、老沈和老鄺下了大獄，三人家產充了公，縣財政一下由瘦子變成了胖子。全縣百姓看到老史下車伊始，就懲治不法商人，倒都拍手稱快。延津的商風，也因此大為好轉。老史接著便請大家看戲。延津本屬河南，大家愛聽的戲是河南梆子；但老史是福建人，不愛聽河南梆子。大家以為他該聽閩劇，可他又不喜歡閩劇；還是他年輕時在蘇州上學堂時，偶爾喜歡上當地一個劇種叫“錫劇”，於是千里迢迢，從江蘇引進來一個錫劇班子。有了戲班子，就得有個劇場，老史便把過去的“延津新學”，改裝成一個戲院。錫劇剛開始上演的時候，聽者就老史和他的身邊人；“吚吚呀呀”的唱腔，延津人聽著像貓叫；三百人的教堂，顯得空空蕩蕩。但老史處變不驚，天天來戲院聽。久而久之，延津人也跟著老史聽出些門道，“吚吚呀呀”的錫劇，倒比河南梆子要細緻許多。所以直到現在，河南的腹地延津，卻流行外省的錫劇，源頭就在這裡。老史愛聽戲不同於小韓愛講話和愛辦學，這裡不涉及救國救民，頂多跟當年的另一位縣長老胡愛做木匠活一樣，是一種個人嗜好，所以從省長老徐到專員老耿，大家倒相安無事。當初小韓把老詹趕出教堂的時候，老詹在縣城西關尋到一座破廟，當做臨時的教堂。破廟已被一個和尚丟棄多年，好在老詹懂建築，又手腳勤快，修繕一番，下雨倒也不漏。小韓倒臺的時候，老詹高興過一陣子，以為教堂馬上要還給自己；誰知來了個老史，又要在裡面唱戲。老詹去找老史，說明來龍去脈，讓他還回教堂。老史倒很溫和，笑著說：

《一句頂一萬句》　第三部分　出延津記　第十節（2）

“物歸原主，天經地義。可這個教堂，我是從小韓手上接的，我的原主是小韓。你要教堂我不管，但你不該找我，該去找小韓。”

可小韓已經不是縣長，回了唐山，找他還有啥用？老詹急了，說政府不能一而再再而三，對教會強取豪奪。老史笑眯眯止住他，突然換成正色：

“詹先生，你要這麼說，我倒覺得小韓幹的是對的。嘛叫強取豪奪？這裡是中國的土地，你來之前，這裡並沒有教堂；如果說有強取豪奪，恰恰是你詹先生，不但奪了我們的土地，還想蠱惑人心。詹先生，有句話我說到頭裡，傳教我不反對，但不