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人何自得之，或以為遊女，又不應作此世外語，疑是明末女冠，避兵於漁莊蟹舍，自作此圖。無舊人跋語，亦難確信。惠叔索題，餘無從著筆，置數日還之，惠叔歿於蜀中，此畫不知今在否也。

舅氏實齋安公言，程老，村夫子也，女頗韻秀，偶門前買脂粉，為裡中少年所挑，泣告父母，憚其暴，弗敢較。然恚憤不可釋，居恆鬱郁，故與一狐友，每至輒對飲。一日狐怪其慘沮，以實告。狐默默去，後此少年復過其門，見女倚門笑，漸相軟語，遂野合於小圃空屋中，臨別，女涕不捨，相約私奔，少年因夜至門外，引以歸，防程老追索，以刃擬婦曰：敢洩者死。越數日無所聞，知程老諱其事，意甚得，益狎闐無度。後此女漸露妖跡，乃知為魅，然相悅甚，弗能遣也。歲餘病瘵，惟一息僅存，此女乃去，百計醫藥，幸得不死，貲產已蕩然。夫婦露棲，又睮弱不任力作，竟食婦夜合之資，非復從前之悍氣矣。程老不知其由，向狐述說。狐曰：是吾遣黠婢戲之耳，必假君女形，非是不足餌之也。必使知為我輩，防敗君女之名也。瀕危而舍之，其罪不至死也，報之已足，君無更怏怏矣。此狐中之朱家郭解歟？其不為己甚，則又非朱家郭解所能也。

從孫樹寶言，辛亥冬與從兄道原，訪戈孝廉仲坊，見案上新詩數十紙，中有二絕句雲：到手良緣事又違，春風空自鎖雙扉，人間果有乘龍婿，夜半居然破壁飛，豈但蛾眉鬥尹邢，仙家亦自妒娉婷，請看搔背麻姑爪，變相分明是巨靈。皆不省所云，詢其本事，仲坊曰：昨見滄州張君輔，言南皮某甲，年二十餘未娶，忽二豔女夜相就，詰所從來，自雲是狐，以夙命當為夫婦，雖不能為君福，亦不至禍君。某甲眈闐其色，為之不婚，有規戒之者，某甲謝曰：狐遇我厚，相處日久，無疾病，非相魅者，且言當為我生子，於似續亦無害，實不忍負心也。後族眾強為納婦，甲聞其女甚姣麗，遂頓負舊盟，迨洞房停燭之時，突聲若風霆，震撼簷宇，一手破窗而入，其大如箕，攫某甲以去。次日，四出覓訪，杳然無跡，七八日後，有數小兒言某神祠中有聲如牛喘——北方之俗，凡神祠無廟祝者，慮流丐棲息，多以土墼癬其戶，而留一穴置香爐。自穴窺之，似有一人裸體臥，不辨為誰，啟戶視之，則某甲在焉。已昏昏不知人矣。多方療治，僅得不死。自是狐女不至，而婦家畏狐女之報，亦竟離婚。此二詩記此事也。夫狐已通靈，事與人異，某甲雖娶何礙，倏忽之往來，乃逞厥兇鋒，幾戕其命，狐可謂妒且悍矣。然本無夙約，則曲在狐，既不慎於始而與約，又不善其終而背之，則激而為祟，亦自有詞。是固未可罪狐也。

北方之橋施欄璵，以防失足而已。閩中多雨，皆於橋上覆以屋，以庇行人。邱二田言，有人夜中遇雨，趨橋屋坐，有一吏攜案牘，與軍役押數人避屋下，枷鎖琅然，知為官府錄囚，懼不敢近，但畏縮於一隅中。一囚號哭不止，吏叱曰：此時知懼，何如當日勿作耶？囚泣曰：吾為吾師所誤也，吾師日講學，凡鬼神報應之說，皆斥為佛氏之妄語，吾信其言，竊以為機械能深，彌縫能巧，則種種惟所欲為，可以終身不敗露，百年之後氣反太虛，冥冥漠漠，並譭譽不聞，何憚而不恣吾意乎，不虞地獄非誣，冥王果有，始知為其所賣，故悔而自悲也。一囚曰：爾之墮落由信儒，我則以信佛誤也。佛家之說，謂雖造惡業，功德即可以消滅。雖墮地獄，經懺即可以超度，吾以為生前焚香佈施，歿後延僧持誦，皆非吾力所不能，既有佛法護持，則無所不為，亦非地府所能治。不虞所謂罪福，乃論作事之善惡，非論舍財之多少，金錢虛耗，舂煮難逃，向非恃佛之故，又安敢縱恣至此耶？語訖長號，諸囚亦皆痛哭，乃知其非人也。夫六經具在，不謂無鬼神，三藏所談，非以斂財賂，自儒者沽名，佛者漁利，其流弊遂至此極。佛本異教，緇徒藉是以謀生，是未足為責，儒者亦何必乃爾乎？

倪媼，武清人，年未三十而寡，舅姑欲嫁之，以死自誓，舅姑怒，逐諸門外，使自謀生。流離艱苦，撫二子一女，皆婚嫁，而皆不才，煢煢無倚，惟一女孫度為尼，乃寄食佛寺，僅以自存，今七十八歲矣。所謂青年矢志白首完貞者歟。餘憫其節，時亦周之，馬伕人嘗從容謂曰：君為宗伯，主天下節烈之旌典，而此媼失諸目睫前，其故何歟？餘曰：國家典制，具有條格，節婦烈女，學校同舉於州郡，州郡條上於臺司，乃具奏請旨，下禮曹議，從公論也。禮曹得察核之，進退之，而不得自蒐羅之，防私防濫也。譬司文柄者，棘闈墨牘，得握權衡，而不能取未試遺材，登諸榜上。此媼久去其鄉，既無舉者，京師人海，又誰知流寓之內，有此孤嫠？滄海遺珠，蓋