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之事，往往肯為；古人不敢冒之險，往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出。故一切世事心計，皆出古人上。弈棋亦心計之一，故宋元國手，至明已差一路，今則差一路半矣。然古之國手，極敗不過一路，今之國手，或敗至兩路三路，是則踏實蹈虛之辨也。問弈竟無常勝法乎？又判曰：無常勝法，而有常不負法，不弈則常不負矣。僕猥以夙慧，得作鬼仙，世外閒身，名心都盡，逢場作戲，勝敗何關。若當局者，角爭得失，尚慎旃哉。四座有經歷世故者，多喟然太息。

季滄洲言，有狐居某氏書樓中，數十年矣，為整理卷軸，驅逐蟲鼠，善藏砄者不及也。能與人語，而終不見其形。賓客宴集，或虛置一席，亦出相酬酢，詞氣恬雅，而談言微中，往往傾其座人。一日酒糾宣觴政，約各言所畏，無理者罰，非所獨畏者亦罰。有云畏講學者，有云畏名士者，有云畏富人者，有云畏貴官者，有云畏善諛者，有云畏過謙者，有云畏禮法周密者，有云畏緘默慎重，欲言不言者。最後問狐，則曰：吾畏狐。眾譁笑曰：人畏狐可也，君為同類，何所畏，請浮大白。狐哂曰：天下惟同類可畏也。夫甌越之人，與奚狄不爭地；江海之人，與車馬不爭路。類不同也，凡爭產者必同父之子，凡爭寵者必同夫之妻，凡爭權者必同官之士，凡爭利者必同市之賈，勢近則相礙，相礙則相軋耳。且射雉者媒以雉，不媒以雞鶩；捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。凡反間內應，亦必以同類，非其同類不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？座有經歷險阻者，多稱其中理。獨一客酌酒狐前曰：君言誠確，然此天下所同畏，非君所獨畏，仍宜浮大白。乃一笑而散。餘謂狐之罰觴應減其半，蓋相礙相軋，天下皆知之。至伏肘腋之間，而為心腹之大患；託水乳之契，而藏鉤距之深謀，則不知者或多矣。

老儒周懋官，口操南音，不記為何許人，久困名場，流離困頓，嘗往來於周西擎、何華峰家。華峰本亦姓周，或二君之族歟？乾隆初，餘尚及見之，迂拘拙鈍，古君子也。每應試，或以筆畫小誤被貼，或已售而以一二字被落，亦有過遭吹索，如題目寫曰字，偶稍狹即以誤作日字貼；寫己字，末筆偶鋒尖上出，即以誤作已字貼，尤抑鬱不平。一日，焚牒文昌祠，訴平生未作過惡，橫見沮抑。數日後夢朱衣吏引至一殿，神據案語曰：爾功名坎坷，遽瀆明神，徒挾怨尤，不知因果。爾前身本部院吏也，以爾狡黠舞文，故罰爾今生為書痴，毫不解事；以爾好指摘文牒，雖明知不誤，而巧詞鍛鍊，以挾制取財，故罰爾今生處處以字畫見斥。因指簿示之曰：爾以曰字見貼者，此官前世乃福建駐防音德布之妻，老節婦也，因諮文寫音為殷，譯語諧聲，本無定字，爾反覆駁詰，來往再三，使窮困孤嫠，所得建坊之金，不足供路費；爾以已字見貼者，此官前世以知縣起服，本歷俸三年零一月，爾需索不遂，改其文三字為五，一字為十，又以五年零十月移計，應得別案處分。比及辨白，坐原文錯誤，已沉滯年餘。業報牽纏，今生相遇，爾何冤之可鳴歟？其他種種，皆有夙因，不能為爾備陳，亦不可為爾預洩。爾宜委順，無更嘵嘵。儻其不信，則緇袍黃冠行，且有與爾為難者，可瞭然悟矣。語訖揮出，霍然而醒，殊不解緇袍黃冠之語。時方寓佛寺，因遷徙避之。至乙卯鄉試，闈中已擬第十三。二場僧道拜父母判中，有長揖君親字，蓋用傅弈表不忠不孝削髮而揖君親語也。考官以為疵累，竟斥落。方知神語不誣，此其館步丈陳謨家——名登廷，棗強人，官制造庫郎中，自詳述於步丈者。後不知所終，殆坎砆以歿矣。

虞倚帆待詔言，有選人張某，攜一妻一婢至京師，僦居海豐寺街，歲餘妻病歿，又歲餘婢亦暴卒，方治砇，忽似有呼吸，既而目睛轉動，已復甦，呼選人執手泣曰：一別年餘，不意又相見。選人駭愕，則曰：君勿疑譫語，我是君婦，借婢屍再生也。此婢雖侍君巾櫛，恆鬱郁不欲居我下，商於妖尼以術魘我。我遂發病死，魂為術者收瓶中，鎮以符咒，埋尼庵牆下，侷促昏暗，苦狀難言，會尼庵牆圮，掘地重築圬者砈土破瓶，我乃得出，茫茫昧昧，莫知所往。伽藍神指我訴城隍，而有魘法者皆有邪神為城社，輾轉撐拄，獄不能成，達於東獄，乃捕逮術者鞫治，得狀，拘婢付泥犁。我壽未盡，屍已久朽，故判借婢屍再生也。闔家悲喜，仍以主母事之。而所指作魘之尼，則謂選人慾以婢為妻，故詐死片時，造作斯語，不顧陷人於重闢，洶洶欲訐訟。事無實證，懼幹妖妄罪，遂諱不敢言。然倚帆嘗私叩其僮僕，具道婦再生後，述舊事無纖毫差，其語音行步，亦與婦無纖毫異。又婢拙女紅而婦善刺繡，有舊所制履未