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。忽開目，則眠妻榻上也。方互相疑詰，僧登門數之曰：呂道士一念之差，已受雷誅，君更累我耶？小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念。既而太息曰：此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終於寒氈。

康熙中，獻縣胡維華，以燒香聚眾謀不軌，所居由大城、文安一路行，去京師三百餘里；由青縣、靜海一路行，去天津二百餘里。維華謀分兵為二，其一出不意，並程抵京師；其一據天津，掠海舟，利則天津之兵亦壯趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已洩。官軍擒捕，圍而火攻之，髻齜不遺。初維華之父雄於貲，喜周窮乏，亦未為大惡。鄰村老儒張月坪有女豔麗，殆稱國色，見而心醉。然月坪端方迂執，無與人為妾理，乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恆慼慼。偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地；月坪田內有橫屍，其仇也，官以謀殺勘，又為百計申辯得釋。一日月坪妻攜女歸寧，三子並幼，月坪歸家守門戶，約數日返。乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人並燼。陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。或有欲聘女者，妻必與謀，輒陰沮使不就，久之漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之，女初不願，夜夢其父曰：汝不往，吾終不暢吾志也。女乃受命。歲餘生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。

又去餘家三四十里，有凌虐其僕伕婦死而納其女者。女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。又凡可博其歡者，冶蕩狎暱，無所不至。皆竊議其忘仇。蠱惑既深，惟其言是聽。女始則導之奢華，破其產十之七八，又讒間其骨肉，使門以內如寇仇，繼乃時說水滸傳宋江柴進等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊，卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：父母恆夢中魘我，意恨恨似欲擊我，今知之否耶？人始知其蓄志報復。曰：此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉。然而不以陰險論。春秋原心，本不共戴天者也。

餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判曰：凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒。否則魂不得入關。以行於冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文鄙誕殊甚。餘曰：此胥役託詞取錢耳，啟將軍除其例。旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。餘斥其妄；又旬日，或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日，餘所居牆外，顬顬有聲，餘尚以為胥役所偽；越數日聲至窗外，時月明如畫，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰：公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公，盍試一給之，姑間執讒慝之口。倘鬼哭如故，則公亦有詞矣。勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩僕，久而蘇雲見其母至。俄臺軍以官牒呈，啟視則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。天下事何所不有？儒生論其常耳。餘嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲：白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分，幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。即此二事也。

範蘅洲言，昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚檣竿，不相問訊。與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風過急，蘅洲偶得二句，曰：白浪簸船頭，行人怯石尤。下聯未屬，吟哦數四，僧忽閉目微吟曰：如何紅袖女，尚倚最高樓。蘅洲不省所云，再與語，乃不答。比繫纜恰一少女立樓上，正著紅袖，乃大驚，再三致詰。曰：偶望見耳。然煙水淼茫，廬舍遮映，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰：此又一駱賓王矣。

清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲棲神物，惡而伐之。是夕其女燈下睹一人，面目手足及衣冠，色皆濃綠，厲聲曰：爾父太橫，姑示警於爾。驚呼媼婢至，神已痴矣。後歸戈太僕仙舟，不久下世。驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、范文正公輩事，德苟不足以勝之，鮮不致敗。

錢文敏公曰：天之禍福，不猶君之賞罰乎？鬼神之鑑察，不猶官吏之詳議乎？今使有一彈章曰：某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯凶日，罪當謫罰，所司允乎駁乎？又使有一薦牘曰：某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢，所司又允乎駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，餘終不謂然。此譬至明，以詰形象，亦無可置辯。然所見實有凶宅。京師斜對給孤寺道南一宅，餘行吊者五；粉坊琉璃街極北道一宅，餘行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學閩嘗居之，甫移入，二僕一夕並暴亡，懼而遷去；粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白