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列公，你道這個因由從哪裡來？卻從張太太吃白齋而來，才得圓成了這個合歡杯，聯合上那兩件雕弓寶硯，演出這過半的人情天理文章，未完的兒女英雄公案。列公不信，只把二十一回至三十七回這十七卷評話逐層想去，始信佛說“寄語眾生，慎勿造因”那兩句話，畢竟不是空談；燕北閒人這部《正法眼藏五十三參》，果然不著閒筆也！

話休煩絮。卻說那日雖是個家庭小宴，安老爺卻喝得一片精神，十分興會。題了那四句銘詞之後，又捉住公子侍飲幾杯，才說道：“‘志不可滿，樂不可極’，我們大家吃飯罷。”

一時撤酒添羹，闔席飯罷，散坐閒談了幾句，張太太便告辭回家，安老夫妻又向他二位道了奉擾，舅太太也回了西院，他小夫妻三個伺候父母安置，才一同歸房。

公子一進門，便見堂屋裡那張八仙桌上設著絕精緻的一席果子，說道：“原來你姐妹今日還有這番盛設。只是酒多了，這便怎樣？”金、玉姐妹才把他兩個今晚所以設這席酒的意思說出來。公子道：“既如此，倒不可辜負雅意。”說著，便各各寬衣卸妝，洗盞更酌。

先是何小姐說道：“我來了不差甚麼兩年了，從沒見老爺子像今兒個這等高興。”張姑娘道：“別說姐姐呀，妹妹比姐姐多來著一年呢，今日也是頭一遭兒見哪！”公子道：“別說妹妹呀，連哥哥比你兩個多來著不差甚麼二十年，今日還是頭一遭兒見呢！”張姑娘道：“這句話合我說的起，合人家姐姐可說不起呀！沒聽見說過嗎，姐姐從抓周兒那天就見過公公了，人家比你還大著一歲呢。”何小姐道：“誰叫人家探花了呢，哥哥就哥哥罷！如今只講這席酒，原是為給爺賀喜接風，我們負荊請罪，請爺開酒而設的。不想二位老人家今日這等高興，把我們倆這麼出好戲給先點了。如今酒是開了，可還用我們倆一個人背上根荊條棍兒賠個不是不用呢？”他兩個這話不是閒話，不是頑話，真是樂的從心窩兒裡掏出來的幾句老實話。

公子聽了，倒有些不安，連道“惶恐！惶恐！我安龍媒不有二卿，焉有今日？你不聽見方才老人家代我作的那合歡杯上兩句銘詞，道是‘以志吾過，且旌善人’？這話今後快休提起。”何小姐道：“既如此，把妹妹那個合歡杯拿來，你再喝那麼一盅，就算領了我們的情了。”公子大喜。便說道：“既曰‘合歡’，這酒沒一個人喝的理，我三個人喝個傳杯送盞何如？”說著，便用那個合歡杯斟了滿滿的一杯，他夫妻果然一酬一酢的飲幹，便把那桌果子分給兩個嬤嬤以至本屋裡丫頭女人吃去。何小姐又揀了幾樣可吃的，叫給長姐兒送去。

他小夫妻三個煙茶漱盥，一切事畢，便吩咐丫鬟鉤懸翠帳，屏掩華燈，各各就寢。一宿無話。

且住！列公可知這“一宿無話”四個字怎的個講法？這四個字，久已作了小說部中千人一面的流口常談，請教這伴香、瓣香二位女史合那位伴瓣主人的這一宿，一邊正當“王事賢勞，馳驅偃仰”之餘，一邊正在“寤寐思服，展轉反側”之後，所謂“今夕何夕”，安得無話？然而難言也。從來作史者，法貴誅心，筆能鑄鐵，所以彰癉予奪，一字在所必爭。試設身處地替這一宿的安龍媒作起，果能作個“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”的慎獨君子乎？將“二者不可得兼，舍魚而取熊掌”乎？抑或且學個“先進於禮樂”的“野人”，再學那“後進於禮樂”的“君子”乎？否則竟公然照“圓好事嬌嗔試玉郎”那日，夫子自道的“居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源”乎？皆非天理人情也。然則除了“一宿無話”這四個字之外，還叫那燕北閒人替他怎的個斡旋？所以只有老氣橫秋大書而特書曰：“一宿無話。”非他講得口滑，寫得手溜，此龍門法也。這正是：深院好栽連理樹，重幃雙護比肩人。

要知後事如何，下回書交代。

第三十八回　小學士儼為天下師　老封翁驀遇窮途客上回書從安公子及第榮歸一直交代到他回房就寢，一宿無話。按小說