第14部分(第3/4 頁)

裡，楚風已經被剛才那個“怪獸”嚇掉了魂，他不能理解，那有什麼可怕的？都說了是海市蜃樓啦，海市蜃樓都是假的，雖說剛開始看到那怪獸時，自己也像第一次看到3D動漫電影似的，嚇了一跳，可沒有這麼誇張啊。他哪兒知道，海市蜃樓是一定要有真實參照物的。

“崑崙……開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。”楚風嘴角直抽抽，這明明白白就是開明獸啊！它不是隻存在於神話中的動物麼，怎麼會出現在眼前的“海市蜃樓”中？想當初，自己在《山海經》中看到關於它的記載時還不以為然，如果“海市蜃樓”都有真實參照物這一說真的成立，那豈不是說這個世界的某一個地方真的有這東西存在？

楚風苦笑著回過神來。與其相信這種動物的存在，還不如接受海市蜃樓參照物發生異變這種說法。至少後者比較有“科學依據”。

就在這時，他聽見了身邊激動的呼喊聲，蒙語、藏語都有，但有一個詞的發音是一致的——“烏金貝隆”！

三　天書與手杖

“烏金貝隆”來自蓮花生大師的一部經典——《五部遺教》。蓮花生是把佛教從印度帶到西藏的大師，因此在藏區蓮花生被認為是第二佛陀。在《五部遺教》裡，這位大師預言，世間有一處聖地叫“烏金貝隆”，那是有緣的凡人可以進入的理想國度。

“烏金”本來是個地名，就是蓮花生大師的誕生地，古代印度的一個小邦國。但“烏金”這個詞在梵文當中本意是“飛行”。貝、隆這兩個詞直譯過來，就是“一個隱藏起來的山谷”。因此，“烏金貝隆”常常會有兩種譯法，一種被翻譯為“蓮師秘藏”；另一種則被譯為“會飛的山谷”。據說在純潔無垢之人的帶領下，人們只要充滿善良的願望，保持一顆純淨的內心，就有可能進入這樣的山谷。而一旦進入之後，你身後的山谷就會自動合攏，進去的人會非常幸福，而外邊的無緣人，就再也找不到它的蹤跡了。

歷史上，希望尋找到“烏金貝隆”的人絡繹不絕，而到上個世紀五十年代初，更出現了一個尋找“烏金貝隆”的聲勢浩大的行動。

先是1953年，一位被認為是活佛轉世的孩子，因為他非常靈異，可以夢見第二天會發生的事情，從而吸引了不少追隨者。由於這個孩子從小與一隻山羊為伴，故被稱為“山羊喇嘛”。忽然有一天，他得到了一本“天書”，這個才五六歲的小喇嘛就宣稱他能帶領大家找到傳說中的“烏金貝隆”。然後，他的信眾便追隨他上路了。

一路上，他們歷盡艱辛，往往無路前行之時，山羊喇嘛不是靠著天書指路，就是把自己的手杖扔向天空，完全憑著神的啟示，帶著他的信徒前行。一年後，他們到達了位於新疆和靜縣境內的巴音布魯克大草原。

如果這件事僅僅是一段小傳奇的話，還有更傳奇的。五年後，更大批的後來者在另一位據說能止住“殭屍瘟疫”的大能活佛帶領下，同樣靠一本“天書”的指引，從藏北來到了新疆，與山羊喇嘛會合了。令人奇怪的是，這位大活佛所帶領的信眾與山羊喇嘛不是來自同一個地方，而且事先他們並沒有約好，卻驚人地走上了同一條路線。

那些後來者的精神領袖名叫扎那倉巴，他手裡有“天降的神諭”，據說一路上他都嚴格按照書中所指的方向，引領眾人前進。現在還活著的一些當事人仍清晰地記得，當時書中所寫的一切都被驗證：書中寫到要往北走，會遇到什麼樣的山，他們就遇到了什麼樣的山；書中寫到他們會到一個沒有水的地方，他們就到了塔克拉瑪干。

前後近千人到達巴音布魯克大草原，剛一開始看到這個草能沒到馬肚子的草甸子，他們以為自己已經找到了傳說中的“烏金貝隆”。後來他們在這個水草肥美的地方生活了三十年。上個世紀八十年代後期，因為沒有藏語學校，導致這批藏民的孩子無法學習母語，後來在政府的協調下，這批藏民又全部回遷到了藏北。但有少數藏民又遷了回來，至今居住在這片廣袤的大草原上。

小喇嘛秀旺阿吉的阿爸就是回遷的藏民。他在巴音布魯克出生，長大後娶了當地一位蒙古姑娘，回遷的時候兩人痛苦不已，一個要走，一個要留。小喇嘛的阿爸在一次借酒消愁之後對著自己的妻子揮了拳頭，這一下，夫妻離婚。小喇嘛的阿爸回了藏北，沒想到兩年以後他又找了回來，只是，這時候他的妻子已經再嫁給了一位蒙古漢子。這位阿爸生性多情，不能忘懷前妻，就在她家的氈房外邊苦苦守候。結果，終於贏回前妻的心。

秀旺阿吉五歲時，有一天，他正在家中睡午覺，就聽見