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千人常在其左右。彌生時代日本列島大小諸侯國30多個，卑彌呼女王為了鞏固邪馬臺政權花費巨大代價交接曹魏，曹魏封卑彌呼為“親魏倭王”，授其金印。卑彌呼在位七十餘年，於九十多歲高齡去世。死後大作冢，四周長百餘步，殉葬奴婢百人。

“主公，莫不是這件事情，和這個什麼倭人女王卑彌呼有關？”見黃逍陷入了沉思，郭嘉若有所想，問道。

“應該是差不了，這個卑彌呼，若是本王我沒看錯的話，其擅長使鬼道，以妖惑眾，如此，幼平兵敗，卻也可以解釋得通了”黃逍苦笑一聲，這要他怎麼說，旁門左道，本就是子虛烏有，人人常掛在嘴邊的什麼“子不語怪力亂神”，黃逍都感覺自己的話缺乏說服力。

不過，黃逍還聽過，這個卑彌呼，似乎就是後世小日本口中的那個什麼天照大神而且，黃逍還曾聽過這樣的推斷：根據天文學的計算，大約在卑彌呼死了的前後，於公元二四七年三月二十四日和公元二四八年九月五日、北九州地區可見到兩次日食。這樣的說法和日本神話中天照大神躲入天巖戶中，世界因而無光的記載相符合。另外以統計學的方式，利用天皇的平均在位期間推算，也可得到卑彌呼的時代和天照大神的時代重合的計算結果。

因此，松本清張和井澤元彥等人提出了卑彌呼遭暗殺的說法。當日食發生之時，代表侍奉太陽神的巫女卑彌呼的靈力消失，因而遭到邪馬臺國人民加以殺害。這種說法認為，卑彌呼遭暗殺後邪馬臺國一時陷入混亂，直到新選出下任侍奉太陽神的巫女臺與才安定下來；這就是日本書紀中一度躲入天巖戶的天照大神又重新出來的記載的來源。然而此一暗殺說基於想像的部分過多，因而亦有許多不表認同的意見。

如果卑彌呼的確就是天照大神，那麼邪馬臺國就必然位於九州地區。那麼，位於九州的邪馬臺國為何又於何時東遷到畿內地區，目前則不得而知。有一說法是東遷即歷史上的神武天皇東征，但尚待進一步研究。

要是卑彌呼真是什麼天照大嬸，那……

黃逍頭一次感覺這麼頭疼，如果是在他穿越之前，有人和他說什麼神啊、鬼啊的東西，黃逍一定會嗤之以鼻，但是，自從穿越三國之後，黃逍不管別人怎麼認為，他自己對這個神鬼之事卻是深信不疑，確切的說，是在遇到聖獸白虎之後，才相信了這樣的說法。

那麼，既然有史書記載這個卑彌呼擅長使鬼道，如此妖人，又當如何應付？難道，就這麼輕易的放過小日本不成？想到放過小日本，黃逍只感到自己心中一陣陣的不甘心。

可是，若說不放棄，黃逍又拿什麼來抵抗擅長鬼道的卑彌呼？周泰敗得如此狼狽，換了自己，難道會好嗎？旁門左道，當以旁門左道來對付，那個什麼黑狗血、月經的汙穢之物，難道當真好用不成？

黃逍，第一次，感到了頭大，這次，真麻煩了M！~！

正文第357章旁門左道左慈元放

第357章旁門左道左慈元放

“鬼道？”

所有人，對黃逍話中的新鮮詞彙弄得不解起來，對於這個鬼道，在座的所有人都是不曾聽說過。當看到黃逍沉重的點了點頭後，楊彪鄭重的問道：“主公，何為鬼道？子不語怪力亂神，莫非，當真有這些東西的存在不成？”

說來說去，這些人，雖然是見多識廣，但是，對這些摸不著、看不見的東西，還是充滿著懷疑，畢竟，不是親眼所見。黃逍也不怪他們的懷疑神色，要是自己不經理過一次穿越，怕是表現還不如眼前的這些人吧

“鬼道，一為鬼道邪說，見著於《逸周書？史記》：昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。而在我大漢中原，也有如此鬼道的存在，不過就是不知道真假罷了。佔據漢中的張魯，本身為五斗米教的傳人，而其以鬼道教民，自號‘師君’，不過，潼關一戰，卻是不曾見其使用，估計也只是徒有虛名罷了。二者為郊祀與祭壇想連線的通道。《史記？封禪書》：古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道。三者為天竺國餓鬼道的簡稱，俗稱為鬼道。如今看來，幼平所說的情況，應該正合第一種，至於士兵會出現那種狀況，想必乃是中了邪術，被惡鬼上身所至。”黃逍沉聲將其對鬼道的理解，一一的講解出來。

“噝……”聽罷，屋內眾人不禁面面相覷，滿屋的倒吸涼氣的聲音。

“主公，我……”周泰張張嘴，似乎是想說什麼。

“幼平，此次兵敗，責任不在